译注

挽赵东岩简叔彦侯四首(其三)

宋-王迈

夔州归后圣于诗，到墨池来字更奇。

岳后前驱护丹灶，湘灵起舞听朱徽。

经行一梦游仙枕，遗爱千年堕泪碑。

俗物茫茫留不住，化为辽鹤入云飞。

形式: 古风

翻译

从夔州归来后，我在诗歌上的造诣更加精深，来到墨池边，我的字迹更是奇特非凡。
像山岳之后的守护者一样，我守护着炼丹的炉灶，湘水女神也翩翩起舞，倾听我的朱徽琴音。
在游仙的梦境中行走，仿佛经历了一次奇妙的旅程，千年后的遗迹上，仍有我感动人心的爱意。
面对世俗的纷扰，我无法停留，最终化作一只辽鹤，翱翔于天际。

注释

夔州：指夔州这个地方。
归后：回归之后。
圣于诗：在诗歌方面达到了很高的境界。
墨池：古代文人常用来练字的地方。
字更奇：字迹更为奇特。
岳后：比喻有威严或地位崇高的守护者。
丹灶：炼丹的炉灶，象征修炼或艺术创作。
湘灵：湘水女神，传说中的音乐精灵。
朱徽：古代的一种乐器，如朱弦琴。
游仙枕：梦境中的仙人之旅。
遗爱：遗留的爱意或影响。
堕泪碑：象征着感人的事迹，让人落泪的纪念碑。
俗物：世俗的事物或人。
茫茫：形容众多或广阔无垠。
化为：转变成。
辽鹤：传说中的长寿仙鹤。

鉴赏

这是一首充满仙气和历史沧桑感的诗，描绘的是诗人对于古迹的回忆与向往，以及对逝去时光的无尽留恋。

"夔州归后圣于诗"一句，表明诗人在返回夔州之后，对圣洁之物——这里指的是诗歌，有了更深刻的理解和感悟。"到墨池来字更奇"则是说到了墨池，这个地方因古代著名书法家王羲之曾在此洗笔而得名，诗人在此地写下的文字更加奇特。

接着，“岳后前驱护丹灶”中的“岳后”可能指的是山后的某位仙人或隐者，而“前驱护丹灶”则是说这位仙人带领着一队神秘的火焰，象征着诗人的心灵被点燃。"湘灵起舞听朱徽"中的“湘灵”可能指的是古代传说的水神，而“起舞听朱徽”则是在描述一个场景：诗人在听着乐器朱徽的声音时，感受到了超凡脱俗的美妙。

"经行一梦游仙枕"表达了诗人通过阅读古籍（经行），仿佛进入了一种幻梦之中，与仙境相通，心灵得以飞扬。"遗爱千年堕泪碑"则是说诗人对于过去的美好记忆充满了无尽的哀伤，这份哀伤历经千年仍旧如新。

最后，“俗物茫茫留不住，化为辽鹤入云飞”一句，表达了诗人对于世间凡尘事务感到无奈和失望，但同时也展现出一种超脱的态度——诗人希望自己能像传说中的仙鹤一样，化身成鸟，飞入云端，达到精神上的自由。

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王迈(宋)

成就

不详

经历

南宋诗人。一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿

  • 字:实之
  • 籍贯:今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）
  • 生卒年:1184～1248

相关古诗词

译注

挽赵东岩简叔彦侯四首(其二)

宋-王迈

建炎戎马满神京，殿撰横身活一城。

时宰忌功无表劝，老天福善自分明。

人称簪绂一门盛，公是瑛瑶间世生。

珍重西山遗事跋，他年收入史官评。

形式: 古风 押[庚]韵
译注

挽赵东岩简叔彦侯四首(其一)

宋-王迈

已矣东岩不慭遗，年来雅道日陵夷。

臞儒得似颜徒几，良吏能为结辈谁。

此老清修如玉屑，当官恳恻念茅茨。

可怜一夜长庚陨，空使人怀殄瘁悲。

形式: 古风 押[支]韵
译注

挽赵南塘尚书汝谈二首(其二)

宋-王迈

一自黄台咏摘瓜，伤心吾道竟非耶。

病来陶侃少献替，老去谢安微误差。

万里长江饶一曲，连城白璧略纤瑕。

太玄草就无人识，付与知音弟子芭。

形式: 古风 押[麻]韵
译注

挽赵南塘尚书汝谈二首(其一)

宋-王迈

屈贾文章蚤善鸣，长杨制诰晚尤精。

天仙一念堕尘世，属籍千年谁老成。

贺表明明规宝庆，谏箴字字砭端平。

不堪耆旧凋零尽，泪到南塘觉尽倾。

形式: 古风 押[庚]韵