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箕子生传淇范，刘歆死击谷梁。
叛父祇求媚莽，称天原是存商。
这首诗是王夫之的《咏史二十七首》中的第一首，以历史人物箕子和刘歆为例，进行了一番深刻的评论。诗人首先提到箕子，他是殷商时期的贵族，因反对纣王暴政而装疯被流放到箕山，但他并未放弃对故国的忠诚，暗中传承了商朝的文化。接着提到了刘歆，他生活在西汉末年，曾为王莽篡位辩护，甚至攻击儒家经典《谷梁传》，这表明他对旧秩序的背叛，只是为了迎合权臣王莽。
诗中“叛父祇求媚莽”一句，批评刘歆为了个人利益而背离道德和原则，不惜背叛自己的家族和传统。然而，“称天原是存商”则暗示了箕子虽然身处逆境，但他的精神实质上是在维护和延续商朝的正统，即使表面上看起来像是在“叛父”。
整首诗通过对比两人，表达了对忠诚与背叛、坚守与妥协的思考，体现了王夫之对于历史人物评价的独特见解，以及对传统价值观的坚守。
不详
又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书，青年时期积极参加反清起义，晚年隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生
堕泪曲江秋燕，白头小范黄花。
变雅三年破斧，续骚一部怀沙。
桎梏荀卿性恶，逍遥王衍无为。
指鹿不迷物则，问蛙方證希夷。
安世不藏父恶，南轩尽掩前羞。
迁史直承尧典，紫阳曲学春秋。
公主盘飧赌命，上卿片唾输头。
偏是羁孤臣妾，贪他菌蟪春秋。
