缘识(其二)

这首诗是宋代文学家赵炅的作品，名为《缘识》之二。通过对这首诗的鉴赏，可以看出诗人深厚的佛学知识和修行体验。

诗中“自家未达莫来看”表明了诗人对于自己内心世界的探索与领悟，认为外界的纷扰干扰无关紧要。接着，“解者众生真是汉”则是对众生痛苦的深刻理解和同情之情。

“世涂烦恼一齐休，修取菩提心不乱”显示了诗人对于超脱尘世烦恼、追求佛教中的觉悟（菩提）的渴望和决心。这里的“菩提心”是指达到菩萨境界的心态，即在各种困难和挑战面前保持清醒和不乱。

“天觉因明凡圣同，苦空圆满光不散”则表达了诗人对佛教中“天觉”的理解，这里的“天觉”指的是对宇宙真理的直接体验，而非通过言传身教。同时，“因明”暗示了修行中的智慧和见地，强调凡夫与圣者的区别仅在于是否悟到了真理。

下一句“含识缘中晓了难，爱河须渡达彼岸”则是对众生深陷烦恼（含识）及解脱之道的认识。这里的“爱河”象征着世间的贪欲和情感纠葛，而“彼岸”则代表了超脱这些束缚，达到心灵自由的理想境界。

接着，“我见人见众生见，菩萨行持终不惮”表达了诗人对于菩萨之道的理解和赞美，即菩萨无论在何种环境下都能保持慈悲和智慧，不会有任何犹豫。

“离贪嗔，绝情欲，定相安然无反覆”则是对修行过程中克服内心障碍的描绘，即远离贪婪、愤怒和世间的情欲，达到一种稳固的内在平静，不再有任何摇摆。

“从头法归镇长开，郁郁黄花生翠竹”中的“法归”可能是指佛法或修行之道，而“镇长开”则表达了一种境界的广阔和开放。这里的意象通过对自然景物的描绘（郁郁黄花生翠竹），传递了诗人内心世界的宁静与美好。

在最后几句，“天高地广遍周游，十方妙色能照烛”中，诗人以宏大的宇宙视角来观察世间万象，同时强调了佛法智慧如明灯一般能够照亮迷茫的世界。

“七宝山高三界中，拔去浮云沈水渌”则通过对“七宝山”的描绘（可能指的是一处理想中的圣地或精神寄托），表达了诗人对于超越世间烦恼和障碍的向往。

最后，“离他一念是因缘，珍重贤圣皆知足”则显示了诗人对于佛法中“因缘”的理解，即一切现象都无自性，只在于相互依存的关系。同时，这里也表达了对智慧和修行者的尊崇，以及对于已达到觉悟境界者之心满意足的赞美。

总体来说，这首诗通过丰富的佛学意象，展现了诗人对于生命、苦难与解脱的深刻思考，以及对于佛教修行道路的热切追求和赞颂。