这首诗描绘了一位士大夫在春节后还未返回官职的情景。开篇“联事春将半，去官春未归”表明春天已经过了大半，但作者依旧没有回到自己的官位上来。这反映出作者可能因为某种原因而被迫离职，或是因为个人原因选择暂时脱离官场。
诗中的“儒冠真蹭蹭，祖席有光辉”写出了作者对学问和家风的自豪。儒冠代表着文人学士的身份，祖席则象征着家族的荣耀。这两句传达了作者对于个人修养和家庭背景的骄傲。
接着，“罢遣亲刀笔，勾牵坐钓矶”描绘了一种闲适自得的生活状态。罢遣即放下，亲刀笔则是指亲手操持文墨，勾牵坐钓矶则是形容一种悠然自得、无忧无虑的状态。
“同寮多俊彦，投老失亲依”表达了作者对于年轻时期与志同道合之人的怀念，以及对现实中友情变淡的感慨。同寮即同学，俊彦指才华横溢的人物，投老失亲依则是说随着年龄的增长，曾经的朋友关系也逐渐疏远。
“坐席丘无煖，扁舟蠡亦肥”写出了作者对自然环境的观察和感受。坐席指的是坐在户外的石凳上，丘无煖则是说没有暖意，扁舟蠡亦肥则形容水中的船只和生物生长旺盛。
“泉声清梦寐，山色净裳衣”继续描绘了自然景观对作者心灵的影响。泉声清澈如同清醒梦境，山色则如同洁净的衣裳。
接下来的“竹杖随时拄，山杯信手挥”表达了一种超脱世俗、自在生活的态度。竹杖是用来行走的辅助工具，而山杯则可能是指自然中的一处清泉或水源，信手挥写出的是一种不受束缚的自由态。
“荷天将土苴，为我易烟霏”表达了作者希望借助自然之力，使自己的心境得到净化和改变。荷天即是对天地万物的感激，将土苴意在用泥土来清除污浊，易烟霏则是希望通过这样的方式使自己摆脱烦恼。
“州县徒劳耳，箪瓢殆庶几”则反映了作者对于世俗官场的看法。州县徒劳耳指的是对地方政务的无谓操劳，箪瓢殆庶几则是说那些繁琐的世事如同过时的器具，没有多大价值。
“不糜公廪粟，元长故山薇”表达了作者对于物质欲望的淡泊。不糜即是不浪费，公廪粟指的是官仓中的谷物，而故山薇则是说愿意回到久违的山中生活。
“白发心犹壮，丹途计益非”写出了作者虽然年华已高，但心志依旧如青年般坚定和积极。白发即白头发，丹途是指艰难曲折的人生道路。
“人生今殄瘁，世路只歔欷”则表达了对人生的无常和世事变迁的感慨。殄瘁即是困顿，世路只歔欷则形容世间的艰难和无奈。
“苦潦人将溺，思援手病痱”写出了对于身处逆境中的无助和对救援的渴望。苦潦即苦恼，溺是指沉没，思援则是寻求帮助，手病痱形容的是一种迫切的心情。
“道孤谁叹息，迹蹇共嘲讥”则表达了作者对于个人道路的孤独感，以及对他人评价的不屑一顾。道孤即是道路孤寂，谁叹息指的是无人理解，迹蹇共嘲讥则说自己的行动和选择常被世人误解。
“去矣犹回首，忧之欲奋飞”表达了作者对于过去的眷恋以及对未来充满希望的心态。去矣即是离去，犹回首则是不忍回头看，而忧之欲奋飞则是说面对忧虑时，却依然有着飞跃的愿望。
“古今难骨鲠，风俗易脂韦”写出了作者对于历史与现实、社会习俗的深刻认识。古今即古往今来，难骨鲠指的是难以捉摸的人心，而风俗易脂韦则是说世间的习惯和潮流轻易改变。
“深峡真浮海，温泉当浴沂”表达了一种超然物外、自在逍遥的情怀。深峡即深邃的山谷，真浮海则形容心灵如同漂浮于广阔的大海，温泉当浴沂则是说应该在温暖的泉水中洗涤尘垢。
“空山猿择木，丰草马辞鞿”写出了作者对于自然界生机勃勃景象的观察。空山即为空旷的山林，猿择木形容猿猴在树间跳跃，丰草则是说草地茂盛，而马辞鞿则是指马儿离开了马鞍。
“已遂孤云远，犹通一径微”表达了一种超脱尘世、独自前行的决心。已遂即是已经达到，孤云远形容的是离群索居，犹通则是不断地保持着一种联系，而一径微则是说虽然道路狭窄，但依旧坚持。
“年年如问信，深觅薜萝扉”最后表达了作者对于岁月流逝和寻找真理的探索。年年即年复一年，如问信则是在不断地追问和求证，深觅是深入探究，而薜萝扉则可能象征着某种难以到达或理解的事物。
整首诗通过对自然景观的描绘和内心世界的抒发，展现了作者对于人生、世态以及个人理想与现实冲突的深刻感悟。
