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唤作大圆镜,波文从此生。
何妨云影杂,榜样自天成。
此诗描绘了一个宁静的自然景象,通过镜子的比喻来表达对宇宙和谐与完美秩序的赞美。诗人以“唤作大圆镜”开篇,直接将自然界比作一面巨大的圆镜,映射出世间万物。这不仅展现了诗人的艺术想象力,也表达了一种宇宙观和审美情趣。
接下来的“波文从此生”则是对这一镜像中的动态变化的描绘。波纹在水面上流转,犹如文字般在镜中生成,这里蕴含着时间流逝与生命成长的哲理。诗人通过这种形象化的语言,不仅展现了自然之美,也暗示了一种生命力和动态平衡的观念。
“何妨云影杂,榜样自天成”这两句则进一步深化了主题。云影的飘逸与镜中波纹的流转相得益彰,即便是自然界中的偶然现象,也不乏其美,不掩其真。这“何妨”二字表达了一种豁达的情怀,承认并接受自然之变化,同时也强调了自然秩序与榜样的自成性,无需人为雕琢即能完美无瑕。
整首诗通过镜的意象和自然景物的描写,展现了诗人对宇宙之美、生命之动态以及自然秩序之完美的深刻理解。其语言简洁而富有哲理,情感真挚而境界开阔,是一首充满智慧与审美趣味的佳作。
不详
因慕郭功甫,故易字功甫。南宋文学家,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后
杜老诗中佛,能言竹有香。
欲知殊胜处,说著早清凉。
触处天光发,何尝离定中。
问云谁散乱,又道主人公。
翠竹是真如,目前须荐取。
恁么做禅和,被人鞔似鼓。
大易缘何有,难逃此问中。
不从横画会,爻象总能通。