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茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。
宁知梅福在人间，独为苍生作仙吏。
日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。
愿随黄鹤一轻举，仰望青霄独延伫。
平生好骏君已知，何必山阴访王许。
这首诗描绘了一位修仙者在山中修炼的景象和心境。开篇“茅氏常论七真记，壶公爱说三山事”两句，提到了修道之人对道术的探讨与传承，显示了作者对道家修炼之法有深入了解。
接着，“宁知梅福在人间，独为苍生作仙吏”表达了诗人对于仙境生活的向往和追求，以及希望能够超脱尘世，成就仙体，以便利益众生的愿望。这里的“梅福”象征着清高和不染尘俗。
“日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明”则形象地描述了修炼者通过服食丹砂，达到身心清净、容颜洁白、心性明澈的境界。这里的“丹砂”是道教修炼中常用的灵丹妙药。
“山中玉笋是仙药，袖里素书题养生”两句，描绘了山中的奇花异草（以玉笋为喻）以及诗人随身携带的养生之术，这些都是修炼成仙所必备的。
“愿随黄鹤一轻举，仰望青霄独延伫”表达了诗人希望能够像传说中的黄鹤一样，轻盈地飞升至天界，与道家追求的出神入化、超凡脱俗相呼应。
最后，“平生好骏君已知，何必山阴访王许”则是对一位朋友或同道（骏君）的友情致意，表明无需特地寻访那些隐居修炼的高人，因为彼此之间已经心有灵犀。
整首诗语言优美，意境超脱，充分体现了唐代诗人对于道家仙境生活的憧憬和追求。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
野性配云泉，诗情属风景。
爱作烂熳游，闲寻东路永。
何山最好望，须上萧然岭。
不知持斧客，吟会是何情。
丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
江桡随月泛，山策逐云行。
佳句传零雨，诗流许盛名。
知尔学无生，不应伤此别。
相逢宿我寺，独往游灵越。
早晚花会中，经行剡山月。
早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。
华发始相遇，沧江仍旅游。
策名忘苟进，澹虑轻所求。
常服远游诫，缅怀经世谋。
片帆背风渚，万里还湘洲。
别望荆云积，归心汉水流。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。
宿昔无机者，为君动离忧。
