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随物现处，廓清寰宇。不动神情，气吞项羽。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲所作的《御赐真赞师演成四偈》中的第四偈。它以简洁有力的语言，表达了禅师的修行境界和精神风貌。"随物现处"象征着禅师顺应万物，不拘泥于形式，能与世间万物融为一体；"廓清寰宇"则描绘出他内心的广大无边，如同净化整个世界。"不动神情"体现出他的心境如止水不波，深沉而宁静；"气吞项羽"则以典故比喻其内在的雄浑气势，暗示禅师的智慧和力量超越常人。整体上，这四句诗寓含了禅宗的超脱世俗、胸怀天下的理念，以及禅师自身的修为和威仪。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
铁蛇在握，毒气烁烁。拟议不来，劈口便著。
身心一如，身外无馀。咄这瞎驴，付与鼎需。
我赞我真，孰能委悉。火风暖动，地水坚湿。
俱属现量，拟心则失。就而明之，是妄非实。
背而捐之，土木瓦石。吾说是言，如箭射的。
离此别求，幻惑无识。
廓圆通门，续云门派。燕坐胡床，虎视百怪。
佩毗卢印，摧伏魔外。一句当阳，电光非快。
不动道场，而入三昧。赞之毁之，俱遭白癞。
