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作诗谁道有梯阶,当下由人肯放开。
字字不为声病缚,知君得处自天来。
这首诗是北宋时期文学家张镃的作品,名为《次韵吕浩然四首(其二)》。诗中表达了诗人对于创作诗歌的自信和独到的见解。
“作诗谁道有梯阶”,此句表明诗人认为写诗并没有固定的模式或步骤可循,反映出他对传统形式的挑战和超越。在古代中国,学者们往往遵循一定的格式和规则来创作诗歌,而这位诗人却主张个性化和自由表达。
“当下由人肯放开”,这里强调了个人才情的重要性,认为只有真正释放自己的情感和想象力,才能写出真实自然的好诗。这一理念与宋代文学提倡的“豪放”风格不谋而合。
“字字不为声病缚”,这句话进一步强调了诗人对于语言艺术的追求。他认为每一个字、每一句都应该是出自内心的真实感受,而不是被外在的声音或者形式所束缚。这里的“声病”可能指的是过度模仿前人的声音,失去了个人的风格。
“知君得处自天来”,最后一句表达了诗人对友人的肯定和赞赏。他认为真正有才华的人,不需要他人教导或是依循某种规则,他们的才能如同天赋一般,是自然而然的。这不仅是在夸赞朋友,更是一种文学理想的追求,即使艺术达到一种与生俱来的境界。
总体来看,这首诗展示了诗人对于个性化创作和个人才情的重视,同时也反映出宋代文人对于传统形式的反思和创新。
不详
因慕郭功甫,故易字功甫。南宋文学家,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后
小筑茅堂亦有厅,规摹林野自然清。
仙风道骨真人后,过我应除喝道声。
汲古无初不读书,屠苏新制帖僧庐。
痴禅昼夜蒲团上,贪睡犹胜学宰予。
病起逢春自献酬,醉狂诗体类俳优。
追攀雄杰诚堪笑,寄去稽迟更合羞。
山堂初展称婆娑,曲径移栽杂树多。
应是我翁归舍后,便登繁要亦来过。