乞数珠赠南禅湜老(其一)

从君觅数珠,老境仗消遣。

未能转千佛,且从千佛转。

儒生推变化,乾策数大衍。

道士守玄牝,龙虎看舒卷。

我老安能为,万劫付一喘。

默坐阅尘界,往来八十反。

区区我所寄,蹙缩蚕在茧。

适从海上回,蓬莱又清浅。

形式: 古风

翻译

向你寻求数珠,借此度过晚年时光。
无法转动千佛,暂且跟随千佛的流转。
读书人理解万物变化,通过《乾》卦推算大衍数理。
道士坚守原始的母性,观察龙虎的开合变化。
我已年迈,怎能承担万世轮回,只求片刻喘息。
静坐观照世间纷扰,经历八十个往返轮回。
我所寄托的微小,如同蚕儿困于茧中。
刚从海边归来,蓬莱仙境依旧清澈浅淡。

注释

觅:寻找。
老境:晚年。
消遣:打发时间。
转:转动。
儒生:读书人。
乾策:《周易》中的乾卦。
大衍:古代占卜方法。
玄牝:道家象征的原始母性。
龙虎:道教修炼中的象征。
万劫:无数世的轮回。
默坐:静静地坐着。
尘界:人间世界。
蹙缩:收缩、局促。
蓬莱:传说中的仙岛。

鉴赏

此诗描绘了一位修道者老年时的境况与心态,通过对数珠、佛经转念和宇宙变化等元素的描述,展现了作者对于时间流逝、生命有限以及追求永恒真理的深刻体悟。

“从君觅数珠,老境仗消遣”,表明诗人在晚年时对待世事持有一种超然物外的心态,通过数珠来打发寂寞,寄托心志。数珠在这里不仅是一种佛教用具,更是连接俗世与精神世界的桥梁。

“未能转千佛,且从千佛转”则表现了诗人对于修行境界的追求和对精神成就的一种渴望,即便不能达到极高的宗教境界,也要不断地努力向上提升自己。

“儒生推变化,乾策数大衍”,此处儒家学者探讨宇宙万物的变迁,以及乾卦所象征的大道理,显示了诗人对儒道两家思想的广泛涉猎和深刻理解。

“道士守玄牝,龙虎看舒卷”则描绘了一位道士在守护着宇宙之秘密,而龙虎作为力量与威严的象征,在静观这一切。这里展现了诗人对道家修炼境界和自然规律的尊崇。

“我老安能为,万劫付一喘”表达了诗人对于生命短暂、时光易逝的感慨,以及面对这无常世事所保持的一种超脱与从容。

“默坐阅尘界,往来八十反”则是诗人在静坐中观照尘世万象,同时也在思考生命中的轮回和宿命问题,表达了一种深邃的宇宙观和生死观。

“区区我所寄,蹙缩蚕在茧”通过对蚕蛾孵化过程的描绘,抒发了诗人对于自己身世的无常感,以及对未来世界变化的预见与期待。

“适从海上回,蓬莱又清浅”则是诗人返回故土后,对于那神秘而美好的仙境蓬莱岛的向往之情。蓬莱岛在中国古代传说中是一处仙人居住的地方,此处既可以理解为对理想世界的向往,也可以看作是对自己内心世界的一种追求。

整首诗通过多重意象和哲思的交织,展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界,以及对于生命意义与宇宙真理的探索。

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苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

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