请用两个及以上关键字进行搜索
有一物，名不得，状不得，取不得，舍不得。
突出天童拄杖头，倒用横拈无轨则。
戳瞎达磨鬼眼睛，靠倒临济白拈贼。
这首诗是宋代禅宗僧人释道冲所作的偈颂，以独特的语言和象征手法表达了一种难以言说的禅意。"有一物，名不得，状不得，取不得，舍不得"描绘了一个无形无相、无法用言语或行为捕捉的境界，可能象征着禅宗追求的空性或真理。"突出天童拄杖头，倒用横拈无轨则"形象地展示了禅师的自由自在，不受常规束缚，暗示了禅修中的直指人心、见性成佛的顿悟过程。
"戳瞎达磨鬼眼睛，靠倒临济白拈贼"两句，通过夸张和隐喻，可能是在批评或挑战传统观念和权威，以达摩和临济两位禅宗大师的典故，强调禅修者需要独立思考，破除执着。整体上，这首诗富有禅机，寓言深刻，体现了禅宗注重直观体验和超越语言文字的特点。
不详
坐断十方国土，天上天下独尊底，一步也行不得。
口吞三世诸佛，世出世间俱透底，一句也说不得。
堪与衲僧为轨则。
普化何似一头驴，临济未是白拈贼。
天童用底，来育王用不著。
育王用底，归天童用不著。
用不著处用有馀，一箭双雕随手落。
德山棒如雨点，一棒棒痛彻骨髓。
临济喝似雷奔，一喝喝轰破髑髅。
衲僧家，不著佛求，不著法求。
然虽如是，在佗烟焰里，争敢不低头。
