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丛林虚得誉，无一补宗门。
有误王臣鉴，徒沾圣主恩。
岂堪持鈯斧，只合傍云根。
默感始终惠，此生难尽言。
这首诗是宋代僧人释道冲所作的挽辞，表达了对退职官员节斋大资相公的敬意和对其免职决定的感慨。诗中以“丛林”比喻官场，暗示了节斋曾在此间获得赞誉，但这些荣誉并未实质性地为宗门带来益处。他可能在政治上有所失误，未能准确判断或执行职责，这让他感到愧对君主的信任。诗人认为节斋更适合隐居修行，像持鈯斧的隐士一样依傍山林，默默感受上天始终如一的恩惠。他感叹，对于节斋的经历和心境，自己难以用言语充分表达感激之情。整首诗寓含了对仕途浮沉的深沉思考和对个人归宿的哲理寄托。
不详
相国亲传黄檗心，移山新作古丛林。
大千沙界针锋许，十二峰峦岩壑深。
此道明明元不古，清风浩浩至于今。
禅流不负王臣意，行看祇园侧布金。
野径斜连石涧傍，草根昵昵语寒螀。
郊原经雨多秋意，庭院无人自夕阳。
风捲暮云归碧嶂，叶随野水入寒塘。
数家篱落枫林外，枳壳垂青菊绽黄。
天上星，眼中睛。星无悟人之意，睛无瞩物之情。
以理而会，自诚而明，究竟何曾有道成。
一切音声相，是人听以耳。
我圜通大士，唯以眼而听。
非特以眼听，六根互为用。
当其互用时，根境不相杂。
譬如帝珠网，交光相融摄。
即此融摄相，各各住自位。
以此三昧力，普施于一切。
俾不离声色，透出声色海。
眼处若闻声，耳处得解脱。
共證十方空，同名观自在。
我作如是赞，定招妄语罪。
既招妄语罪，画者亦是妄。
画者既是妄，此相非真实。
于非真实处，此相常现前。
应作如是观，是真法供养。
