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野老形容,公子刷砑。
谓俗则数珠挂于臂上,谓僧则髭须满于颔下。
以我为牛则为之牛,以我为马则为之马。
不妨随俗流通,何必分真辨假。
此诗描绘了一幅生动的画卷,通过“野老”与“公子”的对比,展现了不同身份、不同生活状态的人物形象。诗人以幽默诙谐的手法,将“野老”与“公子”的特征刻画得淋漓尽致。“形容”、“刷砑”等词,形象地勾勒出“野老”与“公子”的外貌特点,“数珠挂于臂上”、“髭须满于颔下”则进一步凸显了他们各自的身份特征。
接着,诗人以“以我为牛则为之牛,以我为马则为之马”这一句,巧妙地表达了人物适应环境、随遇而安的生活态度。无论是作为“牛”还是“马”,都能自在地融入不同的角色之中,展现出一种超脱世俗、不拘一格的豁达精神。
最后,“不妨随俗流通,何必分真辨假”一句,更是点明了全诗的主旨。诗人倡导的是一种顺应自然、随波逐流的生活哲学,强调了在复杂多变的社会环境中,保持内心的平和与自由的重要性。这种超越表面形式、追求内在真实的态度,体现了诗人对人生价值的深刻思考和独特见解。
综上所述,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理,展现了诗人对社会现象的敏锐洞察和对人生意义的独到理解,具有较高的艺术价值和思想深度。
不详
自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷
饮不以鼻,投不以趾。虽梦亦然,理自应尔。
吾师东坡,尝有是语。天机所同,惟伯时父。
东坡形容,伯时位置。曹韩少陵,俱落第二。
吾私淑诸,限隔九泉。笔头落处,几至潸然。
懒将身世问穷通,邂逅僧轩一席同。
已叹故家如坠叶,可堪白发共飘蓬。
冥搜固出能言外,妙用都归指掌中。
咫尺京师莫辞远,有云何患不乘风。
绿阴初合燕归来,煮酒新尝换拨醅。
不独江山想王谢,须知宾客尽邹枚。
十分欢意休教剩,万斛愁心亦自开。
倒载任他路人笑,更将何处作春台。
闻道华阳客,儒衣谒紫微。
旧山连药卖,孤鹤带云归。
柳市名犹在,桃源梦已稀。
还家见鸥鸟,应愧背船飞。