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修身以为弓，矫思以为矢。
立义以为的，亦云善拟议。
呜呼彼鸿渐，进德亦犹水。
我如驾其说，木舌畅所指。
这首诗是宋代学者郑樵的《涤愫》系列中的第四首，以修身、矫思和立义为比喻，表达了个人修养与道德实践的重要性。诗人将修身比作弓，强调内在品德的磨砺；矫思则比作箭，寓意清晰的思考和正确的观念。"立义以为的"，意指确立正义作为目标，显示出对高尚原则的坚守。接着，诗人提到"彼鸿渐"，可能暗指某人或某种渐进式的道德提升过程，如同鸿雁逐渐南迁，步步高升。最后，诗人表达自己若能遵循这样的道理，就如同驾驭良言，能够流畅地传达自己的主张。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了郑樵对于个人品性修养和道德实践的重视，以及他希望通过言论传播正确价值观的愿望。
不详
天命既倒悬，将身费椒糈。
朝行畏日薄，暮行畏龃龉。
娵娃虽见珍，众嫭心未许。
展转溷餔歠，敢俟庆云举。
八荒有礼乐，涂民以耳目。
五政不得加，七赋不能育。
古今贵天常，最厌彼婴犊。
嗟哉生不辰，沾顶滋觳觫。
贤者不饱食，何为仕与农。
圣人不诡时，何为世所宗。
显晦既有因，盛衰亦偶逢。
先秋而后春，俄顷自雍容。
孤凤落鹰巢，啼麟坠虎穴。
未能脱蒙茸，安得出轩凸。
迢递空自倬，耀灵久已灭。
褆身入三门，黾勉成吾拙。
