这首偈诗，由宋代禅宗僧人契此所作，其内容深邃，寓意深远。
“圆觉灵明超太虚”，开篇即以“圆觉”形容觉悟之境，超越了宇宙虚空的界限，暗示着一种超脱世俗、洞察宇宙真理的境界。“灵明”则强调了这种觉悟的敏锐与清明，仿佛能洞悉一切，无一遗漏。
“目前万物不差殊”，进一步阐述了这种觉悟的普遍性，无论眼前的事物如何变化，都无法改变其本质的同一性，万物在觉悟者的眼中并无差别，体现了佛教中“诸法平等”的思想。
“十方法界都包尽”，“十方法界”是佛教术语，指宇宙间所有可能存在的世界和现象。这句话表明，真正的觉悟者能够包容并理解所有存在，无论是物质世界还是精神世界，无论是宏观宇宙还是微观粒子，都在其理解和掌握之中。
“惟有真如也太迂”，最后两句则是对前文的总结和反思。这里的“真如”指的是佛教中的最高真理，即一切事物的本质或本源。然而，即使如此高深的真理，对于追求觉悟的人来说，也可能显得过于抽象和难以触及。这句诗表达了对真理追求过程中的深刻思考，以及对真理本质的谦逊态度。
整体而言，这首偈诗通过形象生动的语言，探讨了佛教中关于觉悟、真理、万物平等的主题，展现了契此大师对宇宙和人生深刻的洞察与理解。
