译注

归来(其一)

宋-黎廷瑞

幸未缁尘染素衣，归来既避北山移。

田园有味閒方觉，道路多岐晚始知。

栗里新衔五柳传，花蹊旧业四松诗。

少游款段犹嫌累，到处风尘藤一枝。

形式: 七言律诗 押[支]韵

翻译

庆幸还未让世俗玷污纯洁的衣裳，回来后选择远离尘世的北山迁移。
在田园中品味宁静才感到乐趣，走在多歧的道路上傍晚时分才意识到选择的重要性。
在栗里这个地方，新的名声源于五柳先生的传记，昔日的花径上，我曾以四松诗为业。
像柳宗元那样悠然骑驴也觉得累赘，如今只想在风尘仆仆的旅途中，拥有一枝藤蔓作伴。

注释

缁尘：比喻世俗的尘埃或纷扰。
素衣：指纯洁无暇的衣物，象征清白的人格。
栗里：古代地名，这里代指隐居之地。
五柳传：指陶渊明的《五柳先生传》，表达隐逸生活。
四松诗：可能指诗人自己的作品，以松树寓言隐士的生活。
款段：形容缓慢而从容的步伐，常用来指悠闲的骑马。
藤一枝：象征简朴的生活，或旅途中的陪伴。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黎廷瑞的《归来(其一)》，诗人以闲适的心情描绘了归隐生活的乐趣。首句“幸未缁尘染素衣”表达了诗人庆幸自己尚未被世俗尘埃沾染，保持着内心的纯洁。接下来，“归来既避北山移”写出了他选择归隐，远离尘世纷扰，移居山林的决定。

“田园有味閒方觉”强调了在田园生活中感受到的乐趣，只有在闲暇时才能真正体会到这种宁静与满足。诗人通过“道路多岐晚始知”进一步表达了对过去人生道路选择的反思，认为只有在晚年才明白人生的曲折和多元。

“栗里新衔五柳传”引用陶渊明的典故，表明诗人向往像陶渊明那样过着简朴自然的生活，而“花蹊旧业四松诗”则暗示他在归隐后继续创作，以诗歌记录自己的生活和感受。

最后两句“少游款段犹嫌累，到处风尘藤一枝”借用了王维的典故，表达诗人即使如王维那样骑着驴子游历，也觉得疲惫，更愿意在归隐中找到心灵的安宁，如同藤蔓依附于枝头，随遇而安。

整体来看，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对归隐生活的热爱和对尘世浮华的淡然，体现了古代文人对超脱世俗的理想追求。

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黎廷瑞(宋)

成就

不详

经历

度宗成淳七年（1271）赐同进士出身，时年二十二。授肇庆府司法参车，需次未上。宋亡，幽居山中十年，与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年（1286），摄本郡教事。凡五年。退后不出，更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷，收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传

  • 字:祥仲
  • 籍贯:鄱阳（今江西波阳）
  • 生卒年:1250年～1308年

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宋-黎廷瑞

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形式: 七言律诗 押[歌]韵
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