请用两个及以上关键字进行搜索
老倒凌霄彻骨穷,强书白契卖虚空。
要将刀尺分长短,须向钟山问宝公。
这首诗名为《送椿兄之蒋山》,是宋代禅宗僧人释绍昙所作。诗中以“老倒凌霄彻骨穷”起笔,形象描绘了椿兄年迈却依然坚韧不拔,如同老树挺立于高天,尽管岁月沧桑,精神却无比坚定。接下来的“强书白契卖虚空”,则寓言般地表达了椿兄即使在世俗的困境中,也坚守内心清净,视名利如过眼云烟,试图通过书写契约(白契)来象征性地出售虚无的东西。
“要将刀尺分长短”一句,进一步揭示了椿兄对于是非对错的清晰判断,他要用智慧和道德的标准来衡量世间万物。最后,“须向钟山问宝公”则寓意着寻求更高智慧的指引,暗示椿兄此行将去蒋山(钟山)寻求内心的解脱和智慧的启迪。
整首诗通过比喻和象征,既表达了对椿兄的敬佩与祝福,也寓含了对人生哲理的深沉思考,体现了禅宗诗的意境和禅意。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
东谷生涯彻骨贫,烦君说与了师兄。
一从凤宿龙巢后,宝殿无人步月明。
袖舞秋风尾瘦藤,南归岳麓看传灯。
先寻古殿经行处,唤醒当年吃攧僧。
前宝公兮后宝公,分身说法在玲珑。
参寻不用论宾主,十二面门元一同。
听清猿罢啼烟霞,声色纯真未到家。
一曲吴歌归棹稳,松江雪点白蘋花。