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南涧谁人扫劫灰,行缠恰自冷泉回。
式公昔日曾留誓,大用今生乃再来。
应是伽蓝当更造,岂关回禄故为灾。
上头更有华严界,弹指重重殿閤开。
这是一首充满禅意和佛教色彩的古诗,语言简洁而深远。首句“南涧谁人扫劫灰”描绘了一幅清幽的山水景象,同时也隐含着一种超脱尘世的出世之感。而“行缠恰自冷泉回”则展现了诗人独自漫步于泉水之间,心境清冷,如同身处仙境。
接下来的“式公昔日曾留誓,大用今生乃再来”表达了一种对过去的承诺和现在的重返,这里的“大用”可能指的是诗人对于禅学或佛法的深入研究和实践。这种对往事的回顾与现实的结合,显示了诗人内心世界的深度。
而“应是伽蓝当更造,岂关回禄故为灾”一句,则将自然界的变化(如山寺的重建)与个人命运的起伏相联系,表现出一种宿命观和对宇宙秩序的认知。
最后,“上头更有华严界,弹指重重殿閤开”则是诗人心灵深处对于理想世界——佛教中的“华严界”的向往,这里的“弹指”一词生动地描绘出一种时间和空间的流转,以及内在世界的层层展开。
整首诗通过对自然景观的描写,表达了诗人对于禅学与佛法的深刻理解,以及个人心灵的超然物外之境界。
不详
一字晦仲。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续录》卷八、九
腷膊鸡声夜向晨,东方飞景到云林。
帘帏已是曈曈晓,庭户全无曀曀阴。
可是梧桐长得地,也应葵藿久倾心。
日边早晚来环赐,见说清光注意深。
跃马乘轩四十年,谁知公是地行仙。
向来曳履星辰上,今作游山杖屦缘。
总为鼻端清栩栩,能令脚底步翩翩。
青鞋若许陪行乐,早晚诛茅半隐边。
虬髯铁干老嶙峋,气格俨然冠剑臣。
应为孤高多绝物,未妨偃蹇且全身。
雪中屈折如颓玉,雨后淋漓又吐茵。
抚手摩挲三叹息,世间那有独醒人。
三径无资出宦游,归心日夜绕松楸。
络头不尽奔腾志,侧翅聊为饮啄谋。
捉麈纵谈无好客,捲书独坐有清愁。
陶泓毛颖成何事,弹指人间岁月流。