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使者殊旁午，吾生自不辰。
文章看长物，道路竟何人。
寒食孤城外，襜帷大泽滨。
那堪杨柳色，风雨傍行春。
这首诗是明代诗人李攀龙所作的《即事（其四）》。诗中描绘了使者频繁来往，而诗人却感叹自己生不逢时的感慨。文章与长物并提，似乎在感叹才华与命运的不匹配。道路的尽头，究竟是谁能够到达？寒食时节，孤城之外，诗人置身于大泽之滨，面对着风雨中的杨柳，不禁感怀春天的无情。
诗中运用了对比的手法，将使者忙碌与诗人孤独形成鲜明对比，表达了对现实与理想的落差的无奈与哀叹。大泽滨的环境描写，既渲染了诗人的处境，也暗示了他内心的广阔与深沉。杨柳的绿色与风雨的侵袭，象征着生命的顽强与脆弱，以及自然界的无常。
整体而言，这首诗情感深沉，意境深远，通过细腻的景物描写和深刻的自我反思，展现了诗人对生命、命运和自然的独特感悟。
不详
汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初
别离如昨日，岂厌广陵涛。
春色渔阳满，烽烟海上高。
文章回白雪，顾盻解绨袍。
下走犹三辅，萧条欲二毛。
春色还堪起，青云固可披。
振缨人不病，把袂客能诗。
奏事明光殿，抡才藻镜司。
稽康犹自懒，早辱巨源知。
人情原惨淡，世路故蹉跎。
意气弹冠少，风尘按剑多。
客居深雨雪，春梦远漳河。
赖有西山色，犹堪载酒过。
燕山为客地，莫共酒人居。
吾辈诗名大，其徒剑术疏。
风尘官不调，雨雪岁将除。
何限东归意，春花满旧庐。
