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学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。
二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。
本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。
只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。
这首诗是宋代文学家张伯端的作品，属于道教内丹修炼的诗歌。全诗围绕着修仙学道的主题，语言优美，意境超脱。
"学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。"
这两句开篇即点明了修仙的目标，是追求最高层次的仙道，即“天仙”，而达到这一目标的关键在于“金丹”。这里的“金丹”象征着内丹术中的至宝之物，寓意为通过修炼获得精神和肉体上的完美境界。
"二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。"
这两句进一步描绘了修仙过程中的重要环节——“二物”即阴阳、先天后天之物的交融，以及“五行”的调和统一。在道教里，“五行”指木火土金水，代表宇宙万物的基本属性。"虎龙蟠"则象征着强大的生命力和精神状态。
"本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。"
这里“戊己”可能是指某种特定的天文或时间配置，而作为媒介，使得“夫妻”即阴阳、先天后天的元素能够结合，这里暗示了修炼过程中的配对和谐。
"只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。"
末尾两句则是对于未来成功修仙后的展望，“朝北阙”即朝拜仙界之意，而“九霞光里驾祥鸾”则形象地描绘了驾驭着神龙，在彩霞中升往仙界的壮丽景象。
总体而言，这首诗以精炼的语言，展示了一位修士对于内丹修炼过程中的追求与憧憬，以及成功后的美好愿景。
不详
人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。
大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴。
不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。
百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。
试问堆金等山岳，无常买得不来无。
刑德同生杀，加临二八门。
丹砂宜沐浴，神水灌灵根。
闭兑留金汞，禁关养魄魂。
不须行火候，炉里自温温。
佛性非同异，千灯共一光。
增之宁解溢，减著且无伤。
取舍皆为过，焚漂总不妨。
见闻知觉法，无一可猜量。
