次山房韵(其一)

天教龙马现河图,尽把先天授伏羲。

三极都从九里出,六爻只向一中推。

易如可毁乾坤熄,神本无方昼夜知。

三圣有忧辞已赘,寥寥千载复何时。

形式: 七言律诗 押[支]韵

翻译

上天让龙马显现河图,将宇宙初始的道理传授给伏羲。
天地、人三极的奥秘都源于九天,六十四卦的变化遵循着中心的原则。
《易经》的力量大到可以改变乾坤,它的智慧超越日夜,无所不在。
三位圣人对此有所忧虑,他们的教诲似乎已经足够详尽,但千年过去,何时能再次出现这样的启示?

注释

天教:上天的安排或启示。
龙马:古人认为龙马是吉祥的象征,曾驮负河图洛书。
先天:指宇宙生成前的原始状态或原理。
伏羲:古代传说中的圣人,创八卦。
三极:指天地人三才。
九里:象征极高远或神秘的境界。
六爻:《易经》中的基本单位,象征事物的多种变化。
一中:中心原则,这里指《易经》的核心思想。
易如:形容《易经》的简易而深奥。
乾坤:天地的代称,象征宇宙。
寥寥:稀少,此处表示难以寻觅。
千载:千年。

鉴赏

此诗语言古朴,意境深远,充分体现了作者对易学的深刻理解和个人修养。首句"天教龙马现河图"直接点明主题,即宇宙规律与河图洛书的神秘关系,并通过伏羲接受天命这一古老传说,将自然法则的人文阐释与神话相结合,展现了作者对宇宙起源的思考。

接着三句"尽把先天授伏羲。三极都从九里出,六爻只向一中推"更深入探讨易学中的天地自然之道,以及《易经》八卦生成的哲学原理。在这里,作者通过对"三极"和"六爻"的描述,强调了宇宙万物由简单到复杂发展变化的规律,同时也暗示了一种终极的统一性,即一切归于"一中"。

随后两句"易如可毁乾坤熄,神本无方昼夜知"则进一步阐述了《易经》的深奥哲理和宇宙法则的不可预测性。"易"在这里既指《易经》,也指易学中的变化原理,而"乾坤"象征天地,"熄"则意味着万物的循环往复,生生不息。"神本无方昼夜知"表达了作者对宇宙规律的敬畏之心,以及这种规律超越人间时间与空间的认识。

最后两句"三圣有忧辞已赘,寥寥千载复何时"则转向哲学的沉思和历史的反思。这里的"三圣"可能指古代的圣贤或创世神话中的重要人物,而"忧"则表达了作者对过去智慧传承中断的忧虑,以及对未来这种智慧能够被人重视的期待。

总体而言,此诗通过易学哲理探讨宇宙万物的生成变化,并表达了作者对历史智慧传承的关切,展现了一种超越时空的哲思境界。

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何梦桂(宋)

成就

不详

经历

生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用

  • 籍贯:淳安

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