徐教下第归

奏赋长安不遇知,丈夫失意肯生悲。

科名自古与风汉,造物至今犹小儿。

道在布韦轻将相,时危耕钓隐英奇。

渡江亦谒青山不,应念曾公为制碑。

形式: 七言律诗 押[支]韵

翻译

在长安演奏颂歌却未逢知己,失意的男子怎能不心生悲凉。
自古以来,功名只属于有才华的人,大自然至今仍显得稚嫩无知。
真正的道义在于轻视权贵,时局危急时,隐士们选择耕田垂钓以显英雄本色。
过江时也去拜谒青山,想必会想起曾公为我立碑的往事。

注释

奏赋:演奏颂歌,表达情感。
失意:不得志,遭遇挫折。
科名:科举考试的名声或成就。
布韦:比喻地位低微。
将相:指高官显位。
渡江:过江,此处可能指诗人离开长安。
曾公:对某位前辈的尊称。
制碑:撰写墓碑文。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释善珍所作的《徐教下第归》,表达了诗人对朋友徐教落榜归乡的安慰和对士人失意时坚守道义的鼓励。首句“奏赋长安不遇知”描绘了徐教在京都长安献赋却未得赏识的境遇,流露出一丝落寞。然而,诗人认为男子汉不应因一时挫折而轻易悲伤,“丈夫失意肯生悲”传达出坚韧的人生态度。

接下来,“科名自古与风汉,造物至今犹小儿”暗示科举并非衡量才德的唯一标准,历史上许多杰出人物并未因科举而显赫,造物主的眼光未必局限于此。诗人鼓励徐教即使遭遇困难,也要坚守道义,像古代的布韦(可能指布衣之士)那样淡泊名利,或如时势艰难时选择耕读垂钓,以显示真正的英雄气概。

最后两句“渡江亦谒青山不,应念曾公为制碑”,诗人建议徐教归乡后不妨拜访青山,寓言中青山代表隐逸的生活,同时也提及曾公为他撰写碑文,寓意其才华终将被人认可。整首诗情感深沉,富有哲理,体现了诗人对友人的关怀和对士人精神的赞美。

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释善珍(宋)

成就

不详

经历

不详

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