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华盖车前龙步滑，紫微垣上凤巢寒。
一时扫下尘泥去，却入汉家盛露盘。
这首诗描绘了雪后清冷而壮丽的景象，通过“华盖车前龙步滑，紫微垣上凤巢寒”两句，将雪景与神话元素相结合，营造出一种超凡脱俗的氛围。华盖车象征着帝王或神灵的出行，龙步滑则暗示着雪地上的滑行感，形象生动。紫微垣是古代星象学中的概念，代表皇帝或天帝所在的位置，此处以“凤巢”形容，既体现了皇家的尊贵，也增添了几分神秘色彩。这两句诗通过对比和想象，展现了雪后天地间的静谧与庄严。
“一时扫下尘泥去，却入汉家盛露盘”则进一步深化了主题。雪的到来仿佛是一场洗礼，它不仅覆盖了地面的尘埃，还净化了人心，让人感受到一种清新脱俗的境界。这里的“汉家盛露盘”可能是指汉代的宫廷生活，或是借指某种美好的理想状态。诗句通过“扫下尘泥”与“入盛露盘”的对比，表达了诗人对纯洁、高雅生活的向往和追求。
整体而言，这首诗通过对雪景的细腻描绘和富有象征意义的表达，展现了诗人对自然美景的赞叹以及对理想境界的憧憬，语言简洁而意蕴丰富，富有哲理性和艺术性。
不详
因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年，卒于徽宗崇宁二年，年七十六岁。政和六年（1116），赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”，明清两代均有修缮，毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传
人閒多是苦寒饥，短褐疏衾正弊时。
欲把霞衣都覆盖，却辞玉女宴瑶池。
神仙不知真有无，其术可图不可图。
得之不得存乎命，躁不以命良可吁。
愚夫忘欲弃所爱，父母无子妻无夫。
本求长生不死术，夭厥所寿残厥躯。
玉霞弟子非无学，金箓名仙亦有才。
却作左慈筵上术，谁将酒脯尽携来。
藐哉小哉其奈何，牛蹄之水一泓多。
若是胸中能自养，长源巨派倾洪河。
