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高躅人难解，当求古哲閒。
韩康多在市，陶令懒游山。
念我可憎面，无兄得解颜。
公乎来早晚，荆坐要须班。
这首诗是宋代诗人晁说之所作，题目为《再和班字三首（其三）》。诗中表达了对古代贤人的仰慕和自我感慨。"高躅人难解"，诗人赞扬那些高尚的行为难以被人理解，暗示了对隐逸或独特人格的敬佩。"当求古哲閒"，他提倡向古代的智者学习，寻求内心的平静与闲适。
接着，诗人提到韩康（汉代的隐士）在集市上也能保持高洁，陶渊明（东晋诗人）即使不喜登山也坚守自己的淡泊。"韩康多在市，陶令懒游山"，这两句是对两位隐士生活方式的生动描绘。
"念我可憎面，无兄得解颜"，诗人自嘲自己的面容可能让人讨厌，感叹没有像他们那样的兄长能理解并接纳自己。这里流露出一种孤独和寻求认同的情感。
最后，诗人期盼着友人能早日来访，一起坐谈，"公乎来早晚，荆坐要须班"，这里的“荆坐”指粗朴的座位，表达出诗人对朴素而真挚友情的期待。
总的来说，这首诗通过描绘古代贤人的形象，表达了诗人对高尚品格的追求以及对友情的渴望，展现了诗人内心世界的复杂情感。
不详
伯以，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家
公来前有约，更望少微閒。
烂醉新醅酒，能忘旧隐山。
琼瑶虽并质，尘土会凋颜。
永夜陶陶语，令人愧尹班。
丈人在何许，箕外颍中间。
明映波心月，清馀雨面山。
短衣非旧宁，陋巷是今颜。
不解湟州去，平超十八班。
君家父子真国器，弃逐那知上苑春。
岚障城中尤自乐，浦珍市里本来贫。
曾怜浊俗排阊阖，惭屈清江纵羽鳞。
我老相逢便相别，剧谈易象亦何因。
二唐今日操，真视二龚多。
不道荆州远，其如梁苑何。
魂收苍壁梦，泪断绿珠歌。
顾我非夫甚，嵩山空薜萝。
