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历历非诸子，骎骎及圣丘。
乃知焚籍相，亦自有源流。
这句诗出自北宋文学家、政论家刘克庄的《杂咏一百首》。全诗描绘了一种超脱世俗、追求学术与道德的境界，颇有古文辞赋之风。
“历历非诸子”开篇即点明主题，不是泛泛的诸子百家，而是一种超然于世的学问。"骎骎及圣丘"则形容这种学问或修养达到了崇高的境界，如同登上了圣人的丘陵。
"乃知焚籍相，亦自有源流"表明在大毁灭之后，虽然许多书籍被焚，但真正的文化与智慧并非物质形式所能绑定，它们有着自己的传承和发展。这句话既反映了历史上的焚书事件，也表现出诗人对于知识、学问不朽的信念。
整首诗通过对比世间喧嚣与高洁学问，表达了诗人追求真理、超越凡尘的心声。
宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
南宋诗人、词人、诗论家。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。
杀身明逆顺，濡足救危亡。
未必荀文若，甘为操子房。
归自沙丘后，因专定策功。
国由中府令，帝在望夷宫。
顿无英霸气，尚有妇儿仁。
闻汉购吾首，持将赠故人。
义理无穷尽，虽丘或未知。
老聃与项橐，圣岂有常师。
