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羞把长裾事走趋，已将身世混樵渔。
畏途咫尺如千里，老友多年欠一书。
最喜山人题皓隐，莫教帝画到幽居。
欲寻载雪舟边路，来为槃翁赋遂初。
此诗首先通过“羞把长裾事走趋，已将身世混樵渔”表达了诗人对于现实生活的不满和逃避的心情。这里，“长裾”指的是士人的长衣，而“樵渔”则是隐居山林的代名词，显示出诗人对世俗生活的厌倦以及向往自然与简单生活的愿望。
接着，“畏途咫尺如千里，老友多年欠一书”反映了诗人对于远方朋友的思念之情。尽管距离遥远，但心中的牵挂如同咫尺（古代的一种短剑，用以比喻距离），而“欠一书”则表达了久未通信的遗憾。
在“最喜山人题皓隐，莫教帝画到幽居”中，“山人”指的是隐士或生活在深山之中的诗人，而“题皓隐”则是说他们喜欢题写自己的名字于岩石之上，以此表明自己清高脱俗的生活态度。同时，“莫教帝画到幽居”可能是在强调，即便是皇帝也不要来打扰他们的隐居生活，保持一种超然世外的状态。
最后，“欲寻载雪舟边路，来为槃翁赋遂初”中，“载雪舟”可能指的是一艘载满雪花的船，而“槃翁”则是诗人对朋友的昵称。整句话表达了诗人希望寻找到这条通往朋友之路，并为朋友写下第一首诗（遂初）的愿望。
总体而言，这是一首表达诗人怀念远方老友、向往自然隐居生活以及渴望与友人重逢的诗句。通过对自然景物和个人情感的描绘，诗人传达了一种超脱世俗、追求精神自由的意境。
不详
诉得冤伸意始休，敝帷埋骨几经秋。
兽心犹办死报主，人面却甘生事仇。
作传自应班豫让，论功何止及留侯。
世间义字无人识，写在荒丘马冢头。
老丑移形转可吁，凋零已到骨之馀。
似因漱石磨成磷，幸免投梭折得疏。
根笋尚如儿龀短，医师欲实火田虚。
喜无乾胏劳吾决，含咀犹能味古书。
风刺成章昔有之，奸人捃拾欲何为。
先生定以名招祸，自古何曾狱勘诗。
下石几令无地死，诬金独幸有天知。
明朝谪向黄州去，又是东坡觅句时。
不甘摇尾乞人怜，视死如归气浩然。
千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天。
乾坤万劫英雄尽，文节双高日月悬。
惆怅老身空有泪，玉亭无路荐寒泉。
