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丹霞烧却木佛,翠微供养罗汉。
一人左手抬,一人右手按。
宾主既历然,吾道一以贯。
师子独游行,岂复求侣伴。
团圞擘不开,打鼓普请看。
虽不直分文,倾国不肯换。
这首宋朝禅宗大师释宗杲的偈颂,语言简洁,意境深远。首句“丹霞烧却木佛”象征着舍弃外在的执着与形式,木佛代表世间的一切物质和概念,被“丹霞”(可能指内心的热情或智慧之火)所净化。接下来,“翠微供养罗汉”则转向内在的精神追求,翠微暗示超凡的境界,罗汉象征修行者的觉悟。
“一人左手抬,一人右手按”描绘了一种静态而坚定的画面,像是禅定中的姿势,寓意着修行者自我支撑、内外合一的状态。接着,“宾主既历然,吾道一以贯”表达了对佛法道路的清晰认识和坚持,强调了道统的连续性和一致性。
“师子独游行,岂复求侣伴”以狮子比喻高僧的独立与威严,表明修行者无需外在的同伴,独自也能前行。最后两句“团圞擘不开,打鼓普请看”运用生动的比喻,表达佛法不可分割的完整性,就像一个紧密的团圞无法分开,只有通过“打鼓普请看”的仪式,让人心灵震动,领悟其真谛。
总的来说,这首诗寓含了禅宗的舍弃、内省、独立和领悟的主题,体现了宗杲禅师对于佛法精深的理解和实践。
不详
俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
生也不道,死也不道。公案两重,一状领到。
露刃吹毛,截断纲要。
脱却鹘臭衫,拈了炙腊脂帽,大坐当轩气浩浩。
不落与不昧,半明兼半晦。
不昧与不落,两头空索索。
五百生前个野狐,而今冷地谩追呼。
座中既有江南客,休向樽前唱鹧鸪。
冤有头,债有主。偶因失脚倒地,至今怨入骨髓。
这僧问赵州,赵州答赵州。得人一马,还人一牛。
人平不语,水平不流。
受恩深处宜先退,得意浓时便好休。