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雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。
这首诗描绘了一位女道士在避暑山庄中的静逸生活形象。"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒"几句话,就构筑了一个清凉脱俗的仙境环境,其中“雾袖”、“烟裾”皆是柔美的意象,"云母冠"则显得神秘而高贵;"碧琉璃簟井冰寒"更增添了一份灵动与冷艳。这些形容词汇交织出一幅幽静、清凉且富有道家色彩的画面。
接着,“焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛”两句,则展现了女道士在这避暑山庄中的神圣行为。"焚香"是用于礼仪和冥想的一种宗教行为,通过焚烧香料来净化心灵;"三清鸟"则是中国古代神话中提及的仙鸟,象征着纯洁与高洁;"静拂桐阴上玉坛"表达了女道士在宁静的环境中进行宗教仪式的情景。这里的“静拂”暗示了一种超脱尘世的宁静,“桐阴”、“玉坛”则是她冥想与祭拜之地,显得庄严而神圣。
整首诗通过对自然景物和道家礼仪的细腻描写,不仅展现了女道士避暑山庄中的生活状态,也传达了一种超脱世俗、追求精神纯净的意境。
不详
唐代诗人,祖籍凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区),后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世,擅长绝句,尤其工于七绝
木陨水归壑,寂然无念心。
南行有真子,被褐息山阴。
石路瑶草散,松门寒景深。
吾师亦何爱,自起定中吟。
九重城接天花界,三五秋生一夜风。
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。
含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。
谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。
月落寒雾起,沈思浩通川。
宿禽啭木散,山泽一苍然。
漠漠沙上路,沄沄洲外田。
犹当依远树,断续欲穷天。
旦随三鸟去,羽节凌霞光。
暮与双凫宿,云车下紫阳。
天坛临月近,洞水出山长。
海峤年年别,丘陵徒自伤。