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三月安居已半过，虚明心地又如何。
有求宛然成机巧，无作方能不较多。
炉里寒灰香旖旎，岩前枯木叶婆娑。
白头人在千峰上，妙唱新丰一曲歌。
这首宋朝释子淳的诗《偈二十二首(其十一)》以简洁的笔触描绘了僧人生活的日常与心境。首句“三月安居已半过”，点出僧人遵循的佛教戒律中春季三个月的静居生活即将过去，暗示了一种时光流转的禅意。
“虚明心地又如何”表达了诗人对内心世界的省察，强调修行者应保持心境空灵，不被外物所扰。“有求宛然成机巧，无作方能不较多”进一步阐述了佛教的无欲无求观念，认为过分追求会导致心灵机巧，而真正的修行在于减少欲望，不增加过多的执着。
“炉里寒灰香旖旎，岩前枯木叶婆娑”通过描绘禅房内的香烟袅袅和山岩前落叶摇曳的景象，营造出一种宁静淡泊的氛围，象征着修行者的内心世界与自然的和谐统一。
最后两句“白头人在千峰上，妙唱新丰一曲歌”以白发老僧的形象出现在千峰之巅，独自高歌，展现出一种超脱世俗的自在与洒脱，寓意着修行者在历经岁月后达到了内心的宁静与智慧的高峰。
整首诗以禅宗的视角，寓言般地展现了僧人的生活态度和修行境界，富有哲理，给人以深思。
不详
客到蒙城有信归，殷勤惠米助晨炊。
老僧钵满慵相唤，长者恩深祇自知。
粒粒圆成难著会，明明嚼碎更何疑。
赵州遗语诚非谬，一饱元来忘百饥。
昔年摩竭令，今日孰知恩。
句外潜心体，言前密意论。
松风清宇宙，桂月曜乾坤。
出户虽无往，争如静掩门。
正中来，一叶轻舟泛远滩。
锦鳞不触香钩饵，何得丝纶更犯膻。
偏中至，收丝却返芦花里。
高攲龟枕恣情眠，长江信任波涛起。
