请用两个及以上关键字进行搜索
心王不自明,便被六贼扰。
见色已昏迷,闻香即颠倒。
功德与法财,尽底遭劫了。
只因无慧力,贫穷三恶道。
这首诗以生动的语言描绘了心灵迷失于欲望与诱惑之中的状态。诗人通过“心王”这一概念,将人的内心世界比作需要管理的王国,强调了自我意识的重要性。六贼象征着各种诱惑与欲望,如色、香等感官刺激,它们能使人陷入迷惑和混乱之中,失去理智。
“见色已昏迷,闻香即颠倒。”这两句形象地展示了当人的心灵被外在的诱惑所吸引时,会陷入迷乱的状态,无法保持清醒和自制。这种迷失不仅限于感官层面,更深入到精神层面,导致个体的价值观和行为准则受到冲击。
“功德与法财,尽底遭劫了。”这句话进一步阐述了心灵迷失的严重后果,即个人的道德修养和精神财富(法财)在欲望的侵蚀下逐渐丧失,最终可能走向毁灭。
“只因无慧力,贫穷三恶道。”最后两句揭示了问题的根本原因——缺乏智慧的力量。只有通过智慧的指引,人才能避免被欲望所奴役,从而避免堕入痛苦和不幸的深渊(三恶道通常指地狱、饿鬼、畜生三种苦难境地)。
整体而言,这首诗深刻地探讨了人性中善与恶的斗争,以及如何通过智慧来守护内心的纯净与道德的高地。它提醒人们在面对诱惑时保持警觉,追求内在的平静与智慧,以达到心灵的自由与解脱。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
世人皮底黠,肚里没头痴。
只取眼前乐,不忧身后非。
眼前乐不久,身后苦多时。
愿君早为计,后悔恐难追。
求名趋于朝,求利入于市。
古今朝市间,相争如鼎沸。
不如归山林,揩磨自心地。
心地若分明,名利如唾涕。
人身苟无业,生死何足疑。
生也不须恋,一亦不须悲。
一身真逆旅,万事皆儿嬉。
请来绿岩畔,与君歌紫芝。
因果如影响,毫发无差错。
啖炙僧肠穿,指熊樵臂落。
兽面心有仁,人面心有恶。
天地终不容,立见身消烁。