这首诗是阮籍《咏怀》组诗中的第三十一首，阮籍是魏晋时期著名的诗人，以抒发个人情感和对社会现实的不满而著称。在这首诗中，阮籍通过一系列的比喻和象征，表达了对道德沦丧、善行难存以及世态炎凉的深刻感慨。
首句“丹心失恩泽”，以“丹心”象征忠贞不渝的情感或高尚的品德，却遭遇了“恩泽”的丧失，暗示了理想与现实之间的巨大落差，以及高尚品德在现实中可能遭受的冷遇或忽视。
接着，“重德丧所宜”进一步强调了道德价值的失落，指出高尚的行为和品德在某些情况下反而失去了应有的位置或价值，暗示了社会道德标准的混乱。
“善言焉可长，慈惠未易施”则表达了对善言和慈爱难以持久和广泛传播的无奈，反映了当时社会中正义之声难以得到响应，仁爱之举难以普及的现实。
“不见南飞燕，羽翼正差池”运用了南飞燕的比喻，象征着那些试图坚守道德原则的人，他们的行动或言论可能因为外界环境的不公或误解而显得无力或不合时宜。
“高子怨新诗，三闾悼乖离”引用了古代诗人屈原（字三闾）的例子，表达了对那些因坚持真理和理想而遭受排挤和不公待遇的文人志士的同情和哀叹。
最后，“何为混沌氏，倏忽体貌隳”将问题归结到根本原因上，提出“混沌氏”作为象征，暗示了社会秩序的混乱和道德观念的模糊，使得原本清晰的价值观变得模糊不清，最终导致了道德沦丧和社会风气的败坏。
整首诗通过丰富的意象和深沉的思考，展现了阮籍对当时社会道德滑坡现象的忧虑和批判，同时也表达了对理想人格和公正社会的向往。
