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郎来但坐饮，百壶分自当。
见郎行仁义，无钱何所妨。
这首诗描绘了在高阳之地，一位乐人与来访的郎君之间的温馨场景。通过简练的语言，诗人展现了乐人对来访者的态度和对生活态度的豁达。
“郎来但坐饮，百壶分自当。” 开篇即以轻松的口吻，描述了乐人对来访者的热情款待，不拘小节，只管畅饮，仿佛酒是他们交流的媒介，增进了彼此间的亲近感。
“见郎行仁义，无钱何所妨。” 这一句则进一步揭示了乐人的内心世界。他并不因对方是否富有而改变态度，认为行仁义才是最重要的品质。即使没有金钱，也无损于彼此之间的尊重与友谊。
整体而言，这首诗通过乐人与郎君的互动，传达了一种超越物质、重视精神价值的生活哲学。它不仅展现了明朝社会中人们的一种生活方式，更蕴含了深厚的人文关怀和道德观念。
不详
汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初
白团扇。明月入君怀，清光满流盼。
霜雪散炎天，是侬歌始变。
合欢自一时，秋风欢不见。
逍遥东武亭，下有独桑路。
欢但宿侬家，前溪不可度。
朝思出前溪，暮思出前溪。
溪流乱漫下，谁见倚门啼。
女萝著长松，蔓与长松长。
虽非岁寒姿，愿得被风霜。
