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万卷堆床书,学者识其真。
万里长江水,征夫渡要津。
养生非但药,悟佛不因人。
燕石何须辨,逢时即至珍。
这首诗描绘了一个读书人对知识的渴望和追求,以及对于生命意义的深刻领悟。"万卷堆床书,学者识其真"表明了对知识无限渴望的态度,而"万里长江水,征夫渡要津"则是比喻人生旅途中的挑战和选择。"养生非但药,悟佛不因人"意味着健康和精神的觉醒不仅仅依赖于物质或他人的引导,强调了个人内在的修为。而最后两句"燕石何须辨,逢时即至珍"则寓意于对待遇之物的珍惜与感激,不必过分分析和挑剔。
整首诗流露出一种超然物外、自得其乐的情怀,以及对于人生智慧的深刻把握。语言简练而意境深远,展现了作者在生活和精神层面的高度修养。
不详
汉族,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”
宴坐白云端,清江直下看。
来人望金刹,讲席绕香坛。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。
众音徒起灭,心在净中观。
不出孤峰上,人间四十秋。
视身如传舍,阅世似东流。
法为因缘立,心从次第修。
中宵问真偈,有住是吾忧。
风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。
八公山下清淮水,千骑尘中白面人。
桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。
闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。
忽领簿书游太学,宁劳侍从厌承明。
洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。