和耿拾遗元日观早朝

元日争朝阙,奔流若会溟。

路尘和薄雾,骑火接低星。

门响双鱼钥,车喧百子铃。

冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。

积岁方编瑞,乘春即省刑。

大官陈禹玉,司历献尧蓂。

寿酒三觞退,箫韶九奏停。

太阳开物象,霈泽及生灵。

南陌高山碧,东方晓气青。

自怜扬子贱,归草太玄经。

形式: 排律 押[青]韵

翻译

新年伊始,人们争相朝见朝廷,人流如潮涌向宫门如同海会汇集。
路上的尘土与薄雾交织,马灯连成线仿佛与低垂的星辰相接。
宫门开启,双鱼形的钥匙转动,车马喧闹,百子铃声回荡。
帝王的冕旒在翠绿的宫殿前,旗帜仪仗布满了红色的庭院。
过去的一年积累了祥瑞之气,春天来临就减免刑罚。
大官呈上如禹的美玉,司历官员献上象征吉祥的蓂荚。
祝寿的酒宴三杯后结束,音乐演奏九次后停止。
阳光照亮万物,恩泽普照生灵。
南边的小路上山色碧绿,东方的晨光渐显青蓝。
我自怜如扬子贱般无用,只能归隐研读《太玄经》。

注释

元日:农历正月初一,中国新年的第一天。
朝阙:朝见朝廷,指臣子向皇帝朝拜。
溟:大海。
骑火:指夜晚骑马时所持的灯火。
冕旒:古代帝王、诸侯的礼帽,旒是帽前沿下垂的串珠或彩缨。
幢戟:古代仪仗中的旌旗和兵器,象征威严。
禹玉:指美玉,这里比喻贤臣。
尧蓂:蓂荚,传说中的一种蓂草,每月初一至十五开花,象征吉祥。
箫韶:古代的一种宫廷音乐。
南陌:城南的小路。
太玄经:汉代扬雄所著的哲学著作,探讨宇宙自然的奥秘。

鉴赏

这首诗描绘了一个繁华的春日早晨,朝廷官员们争相前往宫殿参加朝会的热闹场景。诗中的意象丰富,语言华丽,是一幅活跃的宫廷生活图画。

开头两句“元日争朝阙,奔流若会溟”描绘了新年的第一天,众官员急匆匆地赶赴皇宫的大门,像是汹涌的河水汇聚一处。这里的“元日”指的是正月初一,“朝阙”是指朝廷的大门。

接下来的两句“路尘和薄雾,骑火接低星”则形象地描绘了早晨道路上扬起的尘土与微薄的晨雾相混合,以及官员们骑着马匹,像是连上了天边的星辰。这里的“骑火”是对日出时分的形容,意指太阳初升。

“门响双鱼钥,车喧百子铃”这两句则描绘了皇宫大门上的锁(以双鱼状装饰)发出声响,以及官员们的马车发出的喧嚣声,如同无数小铃铛的声音。

“冕旒当翠殿,幢戟满彤庭”则是对皇宫内部景象的描绘,其中“冕旒”指的是皇帝戴的礼帽,“当翠殿”意为位于装饰华丽的殿堂之前,“幢戟”指的是旗帜和兵器,而“满彤庭”则是对庭院内充满红色装饰的描写。

“积岁方编瑞,乘春即省刑”这两句表达了随着年华的积累而编织吉祥之物,以及在春天到来时即刻减轻法律的严苛。这里的“积岁”指的是年份的增加,“编瑞”是编制吉祥的装饰品,“乘春”则是利用春季这一生机勃发的时节,“省刑”意为减少刑罚。

“大官陈禹玉,司历献尧蓂”中,“大官”指的是高级官员,“陈禹玉”可能是某种仪式中的供品或礼物,“司历”是一种官职名称,而“献尧蓂”则是在描述一种向古代圣君尧所进献的神秘植物。

“寿酒三觞退,箫韶九奏停”这两句描绘了饮用祝寿酒至第三杯时的场景,以及乐曲在演奏到第九遍时停止。这里的“寿酒”是为庆祝长寿而准备的酒,“三觞”意为喝完三杯,"箫韶"指的是一种古代的管乐器,而“九奏”则是乐曲的九次反复。

最后两句“太阳开物象,霈泽及生灵。南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经”则是对大自然景色的描绘以及诗人内心的抒发。“太阳开物象”意指太阳赋予万物生机,“霈泽及生灵”则是说到雨水滋润了所有生命,“南陌高山碧”形容南边小路旁的高山如同碧玉,“东方晓气青”则描绘东方清晨时分的空气清新而又带有淡淡的蓝色。最后,诗人表达了自我怜悯,觉得自己的才能不被重视,随后将归隐于草野之中,以研读《太玄经》为乐。

这首诗通过对早朝景象的精细描绘,以及对自然和宫廷生活的赞美,展现了诗人对于繁华生活的观察与思考,同时也流露出个人内心的感慨。

收录诗词(165)

司空曙(唐)

成就

不详

经历

此从《新唐书》),广平府(今河北省永年县。唐时广平府辖区为现在的广平县和永年县等。依《永年县志》记载,唐朝诗人,约唐代宗大历初前后在世。为人磊落有奇才,与李约为至交。他是大历十才子之一,同时期作家有卢纶,钱起,韩翃等。他的诗多幽凄情调,间写乱后的心情。诗中常有好句,如后世传诵的“乍见翻疑梦,相悲各问年”,像是不很着力,却是常人心中所有

  • 字:文初(《唐才子传》作文明
  • 籍贯:为今天的永年县)

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