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客到暂冠带,客归还上关。
朱门客如市,岂得似林间。
这两句诗描绘了一种客居他乡的孤独感受和对自然山林的向往。"客到暂冠带,客归还上关"表达了客人在外漂泊,每次到来都要佩戴旅途所需之物,而每当返回故乡,又必须重新攀登那些高高的山关。这两句通过对比客居和归乡的不同状态,反映了诗人对于旅行生活的感慨。
"朱门客如市"一句则形象地描绘了一种繁华都市中的客人众多场景。"朱门"指的是富贵之家的红漆大门,而"客如市"则表明客人在城市中如同行人一般的普遍和常见。
最后,"岂得似林间"一句流露出诗人对自然山林生活的向往。"岂得"是反问的语气,意味着难以得到或达不到的境界。在这里,诗人通过反问表达了自己对于远离尘嚣、隐居山林的渴望,认为那样的生活才是真正美好的。
总体来说,这两句诗通过对比城市生活和自然山林之间的不同,以及个人内心的渴望与现实环境之间的差距,抒发了诗人独特的情感体验。
不详
《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等
独乐园中客,朝朝常闭门。
端居无一事,今日又黄昏。
草软波清沙径微,手携筇竹著深衣。
白鸥不信忘机久,见我犹穿岸柳飞。
拜表归来抵寺居,解鞍纵马罢传呼。
紫衣金带尽脱去,便是林间一野夫。
洛阳相望尽名园,墙外花胜墙里看。
手摘青梅共挼酒,何须一一具杯盘。