祖庭观丁歌

吾祖河汾文中氏,受恩未报夫子灵。

末孙愿言无忝尔,幸际天地还清宁。

奔波水陆数千里,袖香今得拜祖庭。

天欲使观周礼在,时哉巧值开上丁。

北方学者曹博士,新膺上命来交承。

圣门不敢负所学,事事必欲行六经。

尔时己丑八月朔,大中门辟天微明。

左开毓粹右观德,灯毬灿烂交流星。

奎文阁下爇柴燎,柏林鸠鹊争飞鸣。

金丝堂前班引出,笙镛隐隐金石声。

三氏诸孙列左右,皎洁宿鹭排圆汀。

各崇尊长例就位,深衣徵及江南生。

礼官三请诣磬所,朱扉咿?开中扃。

太常金乐交佚奏,秩秩笾豆环簪缨。

首从先圣告祝后,邹兖次第彝樽倾。

却诣齐国父母庙,泗沂分配随重轻。

五贤推尊孔道者,俎豆亦得陈其诚。

春秋天下祀文庙,太常四丁惟鲁行。

青衿白发老学校,观丁未有如斯荣。

俨然清都听雅乐,耳目变换心神惊。

南门礼毕饮福胙,公堂交错飞兕觥。

饮馀独立杏坛下,予怀缥缈欣嘅并。

恭惟素王师万世,道如日月行天晴。

几年读易坐瓮牖,景仰阙里真蓬瀛。

谁令溟渤化清浅,温凉亲得瞻仪形。

吁嗟麟踣凤不至,青霄栩栩飞梁楹。

想当削迹伐木日,诺仕委曲随人情。

不知无可无不可,与时潜跃无将迎。

君臣大义要不废,岂应弦辙俱纷更。

匡围宋害走列国,哀诔汉祠垂千龄。

谁云木坏文寖丧,墓林楷理犹纵横。

文谟武烈悉斯烬,春秋无复陈尝蒸。

皇王帝伯禅林休,尼山泗水常朝廷。

孔林黄屋已八至,功与泰山争峥嵘。

惜哉祥符天子幸,生晚不得随公卿。

封疆万里撤私町,冠佩此夕仰大成。

八表云昏尘眯目,仲孙宣子视独瞠。

观周反鲁学益进,矇与瞍语闻惊霆。

两生此日既见圣,中道未有倾盖程。

箪瓢道不在房杜,深惭礼乐孤汾亭。

归与玉斗授论语,愿与诸子歌菁菁。

庶乎可以报罔极,蠢生未必终顽冥。

斐然成歌记祀事,刊作学者座右铭。

形式: 古风

鉴赏

此诗是宋末元初的文学家王奕所作,名为《祖庭观丁歌》。诗中充满了对先祖的怀念和尊崇之情,以及对传统文化的深厚感情。

首先,从“吾祖河汾文中氏,受恩未报夫子灵”可见诗人自豪地称自己是河汾文中氏的后代,并表达了对祖宗的感激和未能回报祖先恩泽的愧疚之情。随后的“末孙愿言无忝尔,幸际天地还清宁”则表明诗人希望能够不辱门庭,感叹自己有幸生于一个太平盛世。

接下来的几句“奔波水陆数千里,袖香今得拜祖庭。天欲使观周礼在,时哉巧值开上丁”描述了诗人不远万里、跨越重重障碍,只为能够到达祖先的家庙,并表达了对古代圣贤和礼仪制度的敬仰以及对现世太平盛世的庆幸。

在“北方学者曹博士,新膺上命来交承”一段中,诗人提到了北方的一位学者曹博士,这里可能是在赞扬这位学者的学问和他的传承之道。紧接着,“圣门不敢负所学,事事必欲行六经”则表明诗人对于传统文化的尊重和学习态度,决心要将六经(《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》、《乐》)中的教诲贯彻到生活的每一个环节。

整首诗充满了对祖先、传统文化以及学术的尊崇和怀念,同时也透露出诗人对现实世界的认知和期许。通过这首诗,我们可以感受到诗人深厚的情感和他对于传承与发展的思考。

收录诗词(135)

王奕(宋末元初)

成就

不详

经历

生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕伯敬谨撰并书”,然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等

  • 字:伯敬
  • 号:斗山
  • 籍贯:玉山(今属江西)
  • 生卒年:1293

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