大造

这首诗《大造》是清代诗人黄景仁所作，通过深邃的哲理思考，表达了对生命本质和宇宙规律的深刻洞察。

首句“大造视群生，各如抱中儿”，以“大造”比喻宇宙万物的创造者，将众生比作怀抱中的婴儿，形象地描绘了宇宙与生命的紧密联系，强调了生命在宇宙中的渺小与独特地位。

接着，“非因果哀乐，亦自为笑啼”揭示了生命情感的自然流露，并非完全由外在因素决定，而是内在情感的自发表现。这种观点超越了传统因果论，强调了个体情感的独立性和真实性。

“阿保纵解意，那得无啼时”则进一步探讨了生命中的痛苦与欢乐，指出即使是最智慧的守护者也无法完全理解生命的所有经历，生命中总有无法避免的痛苦时刻。

“当饥幸一饱，心已不在饥”通过食物的满足来比喻精神层面的满足，说明了人在物质需求得到满足后，心灵追求的重要性。

“谁知登崇山，足土固不离”暗示了人生的起伏与不变的根基，无论人生如何波折，最终都离不开生活的土壤，象征着生命与世界的紧密联系。

“荣士或见此，秋气旋乘之”提到社会名士也可能感受到生命的无常与季节更迭的象征意义，强调了生命体验的普遍性。

“触物感斯集，不知何事悲”表达了面对外界事物时，人们可能会产生复杂的情感反应，有时甚至难以分辨悲喜的界限。

“悾恫百年尽，俛首归污泥”描绘了生命的终局，无论是富贵还是贫贱，最终都将回归尘土，体现了生命的短暂与轮回。

“精气生已泄，那有魂相随”则探讨了生命的本质与灵魂的存在，认为生命的力量在诞生时就已经耗尽，死后灵魂无法跟随肉体。

“矫枉而过正，亦受前贤嗤”提醒人们在追求真理的过程中，可能会走向极端，从而受到前辈的批评。

最后，“我慕鲁仲连，阅世同儿嬉”表达了诗人对鲁仲连（战国时期著名义士）的仰慕，认为应当像孩子般纯真地看待世界，保持内心的纯净与自由。

“见首不见尾，焉能赞一辞”则以一种超脱的态度，表示对于复杂的人生现象，难以给出全面的评价或结论，体现了诗人对生命奥秘的深刻理解和谦逊态度。

整体而言，这首诗通过对生命、宇宙、情感、道德等多个层面的深刻反思，展现了黄景仁对生命本质的独到见解和对宇宙规律的深刻领悟，具有很高的哲学价值和艺术魅力。