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濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。
洞胸中之滞碍,眇云散而水流。
识此行之非祸,乃造物之予休。
这首诗由宋代诗人李之仪所作,名为《李伯时画姑溪濯足图赞》。诗中描绘了在清澈寒泉中洗足的情景,以及在古老山丘上抖去衣物的画面。通过这些自然景象的描写,诗人表达了内心深处的清静与自由,仿佛洗涤心灵的尘埃,让思绪如同云雾般消散,如同流水般顺畅。诗人借此抒发了对自然的亲近与向往,同时也暗示了对人生困境的超脱与解脱。诗中的“识此行之非祸,乃造物之予休”一句,更是表达了对顺应自然规律、追求内心平静生活的深刻理解与赞美。整首诗语言简洁明快,意境深远,展现了诗人高超的艺术造诣和深邃的人生哲思。
不详
自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷
野老形容,公子刷砑。
谓俗则数珠挂于臂上,谓僧则髭须满于颔下。
以我为牛则为之牛,以我为马则为之马。
不妨随俗流通,何必分真辨假。
饮不以鼻,投不以趾。虽梦亦然,理自应尔。
吾师东坡,尝有是语。天机所同,惟伯时父。
东坡形容,伯时位置。曹韩少陵,俱落第二。
吾私淑诸,限隔九泉。笔头落处,几至潸然。
懒将身世问穷通,邂逅僧轩一席同。
已叹故家如坠叶,可堪白发共飘蓬。
冥搜固出能言外,妙用都归指掌中。
咫尺京师莫辞远,有云何患不乘风。
绿阴初合燕归来,煮酒新尝换拨醅。
不独江山想王谢,须知宾客尽邹枚。
十分欢意休教剩,万斛愁心亦自开。
倒载任他路人笑,更将何处作春台。