次黄象之韵

疏山元是读书山,相望麻姑旧醮坛。

梵刹雄誇今日胜,隐居谁作故人看。

閒随米运川涂迥,喜入林亭境界宽。

我已经营谢公屐,伫君好去九迁官。

形式: 七言律诗 押[寒]韵

翻译

这山原本就是我读书的地方,麻姑仙坛遥相望。
如今的佛寺更显雄壮,谁能像过去那样看待隐居之人。
闲时漫步在江河两岸,心中欢喜林亭景色开阔。
我已准备好谢公那样的木屐,期待你步步高升,官运亨通。

注释

疏山:形容山势疏散或稀疏。
元是:本来是。
读书山:指有学问的人常去读书的地方。
麻姑:古代传说中的仙女。
旧醮坛:古老的道教祭祀坛。
梵刹:佛教寺庙。
雄誇:雄伟夸耀。
今日胜:今日更加壮观。
隐居:隐士居住。
故人:老朋友。
閒随:闲暇时跟随。
米运:比喻水流或运输。
川涂:河流、道路。
迥:遥远。
境界宽:视野开阔。
谢公屐:谢灵运所穿的木屐,象征隐逸生活。
伫:等待。
九迁官:多次升迁官职。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李吕所作,题为《次黄象之韵》。从内容来看,这是一首咏叹古迹、怀念旧人的诗句。诗中的意境优美,语言流畅,透露出诗人对自然美景和历史遗迹的深厚情感。

"疏山元是读书山"一句,设定了诗歌的情境,指的是某个山名叫做“读书山”,而这个名字本身就充满了文化气息,暗示着这里曾经有人静坐研读。接下来的"相望麻姑旧醮坛"则是描绘了一种对面观赏古老遗迹的情景,这里的“麻姑”可能指的是历史上的某位仙女或神秘人物,而“旧醮坛”则是古代祭祀活动的遗留。

第三、四句"梵刹雄誇今日胜,隐居谁作故人看"中,“梵刹”一词带有佛教色彩,可能指的是某种宗教仪式或建筑,而“今日胜”则表达了诗人对眼前景象的赞美。紧接着的“隐居谁作故人看”则流露出一种怀旧情绪,诗人在提问谁是那个能够理解自己内心世界的人。

"閒随米运川涂迥,喜入林亭境界宽"这一部分,则是描写了一种悠闲自得的生活状态。诗人似乎是在描述一处宁静的自然环境,其中“閒随”表达了悠闲随性的情态,“米运川涂迥”则可能指的是河流与田野之间的劳作场景,而“喜入林亭境界宽”则是表现了诗人对美好自然环境的喜悦之情。

最后两句“我已经营谢公屐,伫君好去九迁官”,诗人似乎在表达一种超脱世俗的生活态度。"我已经营谢公屐"可能指的是诗人自己已经退出了功名场,而“伫君好去九迁官”则是劝慰某位朋友放弃对仕途的追求,去寻找一份更加宁静且更适合自己的生活。

总体来看,这首诗通过对古迹的咏叹和自然美景的描绘,表达了诗人对历史的尊重、对自然的热爱以及对内心世界的追求。

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李吕(宋)

成就

不详

经历

卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世

  • 籍贯:记诵过
  • 生卒年:1122—1198

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