书江氏芝草记后

天门嶪嶪,洞达通彻。地虽幽阴,明白昭晰。

有来即应,无往弗答。或旋其日,或逾厥月。

或降吉祥,或出妖孽。或生美好,或产丑缺。

或使合并,或令分裂。凡皆若此,其故可说。

人之所喜,神则欢悦。和气流畅,精粹凝结。

草木受之,形类孤绝。其无所苟,而不徒设。

爰有江氏,世载其德。子子孙孙,能敬勿失。

其叔有令,如出诸意。戮力同心,道路相继。

二十六丧,收敛聚会。在圉之北,同日俱痤。

乃有二物,以彰厥美。其一维何,是曰灵芝。

如盖上设,如杠下持。其色黄紫,其光陆离。

其肉坚厚,弗柯弗衰。其二维何,是曰连理。

巨干修枝,贯通骨髓。物不可间,人不得披。

以类考之,不必异本。其奇若此,其吉勿问。

其恍其惚,其惚其恍。必寓诸物,以来神贶。

维神之贶,如冈如陵。有德者胜,德虽可胜。

其心兢兢,则亦可承。维神之贶,必以其类。

或大其家,或大其世。敬之戒之,永终厥义。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗由宋代诗人徐积所作,名为《书江氏芝草记后》。诗中描绘了天地之间的奥秘与和谐,以及人间与神明之间的互动。诗人通过描述“来即应,无往弗答”的自然法则,以及“或生美好,或产丑缺”等现象,展现了宇宙万物的多样性和复杂性。

诗中特别提到了江氏家族,强调了他们世代积累的美德及其对后代的影响。江氏子孙能够保持敬重之心,遵循家族传统,团结一致,共同面对挑战。诗中提到的“二十六丧,收敛聚会”,可能象征着家族成员的凝聚与团结,而“在圉之北,同日俱痤”则可能是对家族盛衰更替的一种隐喻。

接着,诗人描绘了“灵芝”与“连理”这两种神奇的自然现象,前者象征着吉祥与生命力的旺盛,后者则代表了紧密相连、不可分割的关系。这些形象不仅美化了自然界的奇迹,也寓意了人间情感与道德力量的深厚。

最后,诗人表达了对神明赐予人类恩惠的理解,认为这种恩惠会根据人类的品德而显现,无论是家族的兴盛还是社会的繁荣,都离不开人们的敬重与努力。同时,诗人提醒人们要时刻保持敬畏之心,以确保这些恩惠得以长久延续。

综上所述,《书江氏芝草记后》不仅是一首赞美自然与美德的诗歌,也是对人类社会伦理道德的深刻反思,体现了诗人对宇宙和谐与人类行为之间关系的独到见解。

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徐积(宋)

成就

不详

经历

因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传

  • 字:仲车
  • 籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)
  • 生卒年:1028—1103

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形式: 四言诗

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形式: 四言诗

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形式: 四言诗

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