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迥绝尘埃表，宁无造物司。
鹿驯贪客过，龙老恶人窥。
丹去炉仍在，云生洞愈奇。
归舟天尽际，杖履复何时。
这首诗描绘了一位旅人途经忠州，访问酆都观时的所见所感。诗中通过对自然景象和神话传说的巧妙结合，表达了诗人对道家修炼文化的向往及对超凡脱俗生活的憧憬。
"迥绝尘埃表"一句，以一种超脱世俗的姿态展现出诗人远离尘世的心境。"宁无造物司"则是对自然规律的质疑，似乎在寻求一种更高层次的存在意义。
接下来的"鹿驯贪客过"和"龙老恶人窥"两句，通过鹿与龙的形象，反映了诗人对于道家修炼之地的期待与现实之间的差距。鹿在这里象征着纯洁，而龙则是力量与神秘的代表，但它们都无法完全避免世间的污浊。
"丹去炉仍在"表明尽管外界的繁华已经消逝，但内心的修炼之火依旧存在，体现了诗人对内在精神世界的坚守。"云生洞愈奇"则描绘了一种神秘而又超自然的景象，反映出诗人对于道家仙境的向往。
最后两句"归舟天尽际，杖履复何时"，诗人站在天地之间，回望自己所乘之舟已至天边，内心充满了对未来修炼之路的期待与探索，同时也带有一丝时间流逝与生命有限的感慨。
总体而言，这首诗通过对自然景物和道家文化元素的描绘，表达了一种超脱世俗、追求精神升华的主题。
不详
原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世
是山来自古，与世类相忘。
雨染新苔翠，风吹老柏香。
神仙多汉魏，祠像半隋唐。
几许烟霞侣，相从老此乡。
问驿寻梅路渐深，壁间谁帖迈来禽。
困诗感叹人才旧，投笔惭书岁月今。
访古暂陪湘水浒，忧时远到雪山阴。
牧羝持节畴能似，空倩宾鸿为寄音。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。
俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。
好山常在世青眼，此水如斯人白头。
老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
为底先生此水居，正缘不解学颜愚。
身虽乐彼溪山似，名不期而天壤俱。
往事勿言今已矣，当时岂意在兹乎。
拟招故老穷佳胜，烟草萧萧宅一区。
