汉宫春

春色平分,甚偏他杨柳,分外风流。

夭桃自适其适,一笑还休。

可怜仙李,对东风、却少温柔。

争奈得、海棠妆点,向人浑不知羞。

谁觉韶华如梦,到酴醾开后,莺语供愁。

天教姚黄晚出,贵与王侔。

花中隐者,有春兰、秋菊俱优。

须是到、溪山清冻,江梅香喷枝头。

形式: 词牌: 汉宫春

翻译

春天的美景平均分配,特别偏爱那杨柳,格外风韵迷人。
早开的桃花自得其乐,只需一笑便心满意足。
可怜的仙李,面对春风却缺少那份娇柔。
怎奈海棠花儿装点得过分,仿佛毫不知羞耻地炫耀。
谁能察觉时光如梦,在酴醾花开之后,黄莺的鸣叫更添愁绪。
上天让姚黄花儿晚些开放,只为与王侯贵族相媲美。
花中的隐士,春兰和秋菊同样优秀。
一定要等到溪水山川冰冻消融,江边梅花香气扑鼻时才显现。

注释

春色:春天的景色。
偏:特别对待。
风流:风韵,指杨柳的优美姿态。
夭桃:早开的桃花。
仙李:形容李花的美称。
温柔:娇柔,温和。
海棠:一种花卉。
供愁:引发愁思。
姚黄:名贵的牡丹品种。
王侔:与王者相当。
春兰:春季的兰花。
秋菊:秋季的菊花。
溪山:山水。
清冻:冰雪融化后的清澈。
江梅:江边的梅花。
喷枝头:香气浓郁,好像从枝头喷涌而出。

鉴赏

这首诗描绘了一个生动的春日景象,诗人通过对自然美景的描述,抒发了自己的情感和哲思。开篇“春色平分,甚偏他杨柳”一句,便设定了整个诗的基调,表明诗人对于春天中某些物象的特别钟爱。其中,“春色平分”暗示了一种自然界中生机勃勃、万物复苏的情景,而“甚偏他杨柳”则突显出诗人对杨柳这种植物的特殊偏爱,这里的“偏”字用得恰到好处,既表达了情感上的倾向,也映照出了春天中特有的生长景象。

接着,“夭桃自适其适,一笑还休”则描绘了一种自然而然、不加雕饰的美丽。这里的“夭桃”指的是未成熟的桃子,尚在树梢摇曳之中,它们仿佛在享受着春日的温暖与雨露,不为世俗所扰。这两句诗通过对自然界中事物生长状态的细腻描绘,展现了诗人对于生命本真状态的赞美。

“可怜仙李,对东风、却少温柔”一段,则转向了一种对比和反思。这里的“仙李”很可能指的是李白,他在诗中常以豪放不羁著称,而“对东风、却少温柔”则是对他诗风的一种评价,表明即便是在春天这样充满生机的季节里,也有着不为人知的孤独与冷漠。这两句诗不仅是在抒发诗人的情感,更在通过李白这一文学象征,探讨生命中的孤独和人性复杂的一面。

“争奈得、海棠妆点,向人浑不知羞”一段,则是对某种生长状态的描写。这里的“海棠”是一种植物,而“妆点”则形容其花朵细小而精致。这两句诗通过对自然界中事物外表之美的描述,反映了诗人对于生命中的微妙和脆弱的一面。

“谁觉韶华如梦,到酴醾开后,莺语供愁”则是一种时间流逝与情感积淀的抒发。这里的“韶华”指的是青春岁月,“如梦”则形容其短暂而易逝。这两句诗通过对时光飞逝和人生无常的一番感慨,表达了诗人对于生命中美好事物易逝的感伤。

“天教姚黄晚出,贵与王侔”一段,则是一种对自然法则与人世尊贵的比较。这里的“天教”指的是自然界的规律,“姚黄”可能是指某种植物或现象,而“晚出”则形容其生长周期较晚。这两句诗通过对自然界中事物成长规律的描述,反映了诗人对于生命中的尊贵与平等的一种思考。

“花中隐者, 有春兰、秋菊俱优”一段,则是对一种隐逸生活状态的赞美。这里的“花中隐者”形容了一种在自然界中寻找宁静和安逸的生活方式,而“有春兰、秋菊俱优”则表明这种生活状态中的美好无论是在春天还是秋天都是值得欣赏的。这两句诗通过对隐逸生活的一番描绘,展现了诗人对于自然与生命和谐共生的向往。

最后,“须是到、溪山清冻,江梅香喷枝头”则是一种对美好事物的期待与追求。这里的“溪山清冻”形容了一种冬日景象,而“江梅香喷枝头”则描绘了一种即将到来的春天中梅花盛开的情景。这两句诗通过对自然界中季节更迭的一番期待,表达了诗人对于生命中的美好和希望的永恒追求。

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汪莘(宋)

成就

不详

经历

布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。   作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本

  • 字:叔耕
  • 号:柳塘
  • 籍贯:休宁(今属安徽)
  • 生卒年:1155~1227

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