题赵别驾委斋诗

这首诗是宋代文学家王迈的作品，名为《题赵别驾委斋诗》。从内容上看，这是一首表达个人情感与理想、同时也融入了对历史人物和事件的反思的诗作。

诗中“万事悉委分，吾何容心为”一句，表明诗人对于天下大事虽有所关心，但自己力所能及，只能尽自己的本分，不敢奢望过多。接着“抱椠游文屋，去取委所司”则显示了诗人对知识的渴望和追求，以及希望通过学习来提升自己的能力。

在“一战偶得隽，敢誇词藻奇”中，诗人自信地表达了自己在文学上的成就，并不讳言其才华。但紧接着，“随牒走仕途，荐举委所知”却又流露出一种对仕途的无奈和不得已的态度。

“一朝获通籍，敢恃妍媚姿”中的“妍媚姿”可能指的是诗人的才华或是其在文学上的美好成就。然而，“不见百里奚，非黠亦非痴”则是对现实的无奈和不理解，其中“百里奚”通常指的是远方来的贵客，这里可能暗喻着诗人对于外界认可自己的才华缺乏期待。

在“爵禄委倘来，饭牛牛自肥”中，诗人通过对比表示，对于仕途的功名利禄并不执著，只是顺其自然。同时，“不见塞上翁，无喜亦无悲”则表达了一种超然物外的态度，不为世俗所动。

“得丧委自然，失马马复归”这一句，诗人提倡了一种顺应自然、顺应天命的生活态度。接着，“委怀在琴书，栗里真吾师”则表明了诗人对于古籍和知识的尊崇，以及对古圣先贤的景仰。

“委顺听时命，香山不吾欺”中，“香山”可能是指代指某种高洁或理想的境界，这里诗人表示自己愿意顺应时代的召唤，而不会被世俗所蒙蔽。

在“吾以名吾斋，曰委不亦宜”一句中，诗人通过命名自己的书房来表达对个人修养和文学创作的重视。然而，“王子曰不然，我的言辞与众不同”则显示了诗人对于自己观点的坚持。

“人性涵万善，其位配两仪”中，诗人提出了一个哲学命题，即人性的本质和宇宙的秩序之间的关系。紧接着，“凡天所委付，受者不得辞”则强调了对于天命和责任的认知。

“行藏道污隆，进退时安危”一句中，诗人通过对比，说明了作为一个有责任感的人，在行动和隐退之间需要权衡时机，以确保安全。接下来的几句则是通过历史人物来强调个人的使命和责任，如“委禹以治水”中的“治水”，指的是古代圣王禹的功绩，强调了对国家和社会的贡献。

在“经制委姬旦，述作委仲尼”中，诗人又通过历史上的伟大人物来强化自己的理念。紧接着，“今古理无二，圣贤人可希”则表达了一种跨越时空的哲学思考，即古今之争并非根本，而是圣贤之所以能被后世所崇敬。

“纲常或沦斁，委我开训彝”中的“纲常”指的是礼仪和道德，这里诗人表达了自己对于道德教化的重要性。随后的几句则是通过历史上的智者来强调个人的使命，如“杨墨路必辟，韩庄门宜麾”等。

最后，“宇宙或倾仆，委我力扶持”中，诗人表达了自己对于维护世道的决心和责任感。紧接着，“补天出娲石，浴日升咸池”则通过神话中的伟业来比喻自己对于改造世界、恢复秩序的愿望。

“饥者委我食，寒者委我衣”一句中，诗人表达了对弱势群体的关怀和责任感。紧接着，“一或负所委，是谓天职亏”则强调了对于自己使命的认知，如果不尽责，则是对天赋予之职责的背离。

最后几句“若君所言者，庄老同一岐。梁以苦空坏，晋以清谈隳。流弊至委弃，往事真来规”则表达了诗人对于历史和哲学的思考，以及对个人使命和责任的认知。

总体而言，这首诗展现了一种深厚的文化底蕴和哲学思考，同时也反映了诗人对于个人修养、知识追求以及社会责任的重视。