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一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。
农罢树阴黄犊卧，斋时山下白衣来。
松因往日门人种，路是前生长老开。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。
此诗描绘了一幅宁静致远的山水田园图。开篇“一条溪绕翠岩隈”，溪流环绕着翠绿的岩石，营造出一个幽深秀丽的自然环境。“行脚僧言胜五台”则透露出诗人对这个地方的赞赏之情，甚至认为它超过了著名的五台山。
接着“农罢树阴黄犊卧”，画面转向劳作结束后的农夫，在树荫下黄色的牛儿悠闲地躺着，这不仅展示了乡村的和谐与安宁，也反映出季节的变化，可能是秋天。
“斋时山下白衣来”中，“斋时”指的是寺院中的用餐时间，而“白衣来”则是来往于山下的僧人，他们的白衣在绿色的山野间形成鲜明对比，凸显出宗教生活的纯净与超脱。
“松因往日门人种”，诗人提到往昔时光中有人在寺院门前栽种了松树，这些树木已长成了风景的一部分，见证着时间的流逝和历史的沉淀。
“路是前生长老开”则让人联想到这条道路可能由古代修行者所开辟，不仅是肉体上的通道，也象征着心灵层面的修炼之路。
最后，“三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回”，这里的“三卷贝”指的是佛经，而“金粟语”则比喻经文中的智慧如同珍贵的黄金。诗人表达了对佛法的尊崇，并希望通过长时间的诵读，以达到解脱生死轮回的境界。
整体而言，此诗不仅描绘了一副美丽的山水画卷，更透露出诗人对自然、宗教和生命意义的深刻思考。
不详
：字昭梦。登乾宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。著有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首
十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。
明月似师生又没，白云如客去还来。
烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。
久别猿啼寺，流年劫逝波。
旧僧归塔尽，古瓦长松多。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。
平生英壮节，何故旋消磨。
绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。
三门里面千层阁，万井中心一朵山。
江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。
香厨流瀑布，独院锁孤峰。
绀发青螺长，文茵紫豹重。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。
明月留人宿，秋声夜著松。
