宿石霜山前庄梦拜普贤像明日到院见壁间画如所梦有作

这首诗描绘了一次奇妙的梦境与现实的交汇，展现了诗人对佛教中普贤菩萨的深刻敬仰和内心世界的细腻探索。

首联“十幅蛾眉紫翠寒，何人逸想发毫端”以“十幅蛾眉紫翠寒”开篇，运用形象的比喻，将普贤菩萨的形象比作十幅画中的峨眉山，紫翠之色渲染出一种神秘而寒冷的氛围，暗示着普贤菩萨超凡脱俗的存在。紧接着，“何人逸想发毫端”则表达了诗人对于普贤菩萨的想象与敬仰，仿佛是心灵深处的逸想在笔尖流淌，展现出诗人对佛法的深刻理解和追求。

颔联“匆惊瑞色云间相，曾向清宵梦里看”进一步深化了梦境与现实的联系。诗人似乎在梦中见到了普贤菩萨的瑞色，与云间相映成趣，但又不觉惊扰，反而在清醒时分也曾在梦中见过。这既是对梦境的回忆，也是对普贤菩萨形象的深刻印象，体现了诗人对佛法的虔诚与向往。

颈联“影像不真心自寂，悟迷无隔指空弹”则转入对内心世界的探讨。诗人认为，虽然梦境中的影像看似真实，但内心的平静才是真正的解脱。通过“悟迷无隔”，诗人表达了对迷惑与真理之间界限的思考，指出通过内心的觉醒，可以消除一切隔阂，如同手指轻轻弹奏空中的琴弦，没有实体却能引发共鸣。这里蕴含了对佛法智慧的深刻领悟，即通过内心的修行，可以达到超越物质世界的精神境界。

尾联“了然一念非新故，我与群生入正观”总结了全诗的主题，强调了内心的觉醒与正念的重要性。诗人认为，每一个念头都是自然流露，无所谓新旧，重要的是如何以正念面对生活。最后，诗人表达了自己与众生一同进入正观的愿望，即希望与所有生命共同体验和理解佛法的真谛，体现了其慈悲为怀、普渡众生的佛教精神。

综上所述，这首诗通过梦境与现实的交织，以及对内心世界的深入探讨，展现了诗人对普贤菩萨的崇敬之情和对佛法智慧的深刻体悟，同时也传达了诗人希望与众生共享佛法之光的美好愿望。