满江红.令门人和

采药归来,这鼎器、乾金铸写。

那些儿道理,全凭主者。

先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。

问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙扯。

烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。

九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。

那赤条条地法王身,无可把。

形式: 词牌: 满江红

翻译

采集草药归来,这宝鼎是用纯金铸刻而成。
其中的奥秘,全靠使用者领悟。
首先要清除杂念,过往熟悉的事物也不要沾染。
请问炼丹的过程怎样?全靠智慧(般若)指引,五雷法和青龙之力辅助。
燃烧符咒,心灵纯净如初。再用灵泉水洗涤心灵。
经过九转修炼,丹道完成,真灵回归虚无。
那赤裸裸的法王形象,无法触及,难以把握。

注释

鼎器:宝鼎。
乾金:纯金。
道理:奥秘。
主者:使用者。
根尘:杂念。
熟处:过往事物。
行工:炼丹过程。
进火事:炼丹操作。
般若:智慧。
五雷车:五雷法。
青龙扯:青龙之力。
烧山符:燃烧符咒。
心铸写:心灵纯净。
涤虑洗心:洗涤心灵。
灵泉:灵泉水。
九转功成:九转修炼完成。
真性还虚:真灵回归虚无。
法王身:法王形象。
无可把:无法触及。

鉴赏

这首元代李道纯的《满江红·令门人和》是一首禅宗道教修炼的诗歌,以炼丹修行为背景,寓含深刻的哲理。诗人以采药归来后炼丹为喻,强调内在修炼的重要性。

"采药归来,这鼎器、乾金铸写",描绘了炼丹的过程,将内心比作炼丹的鼎器,乾金象征着纯净无杂的心境。"那些儿道理,全凭主者",意味着修炼之道在于自我主宰,不依赖外在教条。

"先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹",强调去除杂念,放下过往的经验和执着。"问行工、进火事如何,凭般若",询问修行者的实践与智慧,是否能遵循般若(佛教中的智慧)进行修炼。

"五雷车,青龙扯。烧山符,心铸写",运用象征手法,描述修炼中可能经历的考验和净化过程。"更涤虑洗心,灵泉浇洒",进一步强调清洗心灵,保持清明。

"九转功成丹道毕,一灵真性还虚也",表达修炼到极致,达到真我归于虚无的境界。最后,"那赤条条地法王身,无可把",形象地描绘出修行者达到无我状态,法身无所不在又无所执著的境地。

整首诗通过炼丹的隐喻,引导读者深入理解禅道修炼的内在要求和精神追求,具有很高的禅意和内省价值。

收录诗词(190)

李道纯(元)

成就

不详

经历

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派

  • 字:元素
  • 号:清庵
  • 籍贯:湖南都梁(武冈)

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