端午效六朝体

修篁发秀林,新荷叠芳池。

采丝撷雾缕,纱縠含风漪。

蕤宾应乐律,端阳正岁时。

馥馥兰汤浴,滟滟蒲酒持。

汉宫斗草戏,楚船张水嬉。

江心铸龙镜,好用照湘累。

形式: 古风 押[支]韵

鉴赏

这首诗描绘了端午节的景象与习俗,充满了浓厚的传统气息和节日氛围。开篇“修篁发秀林,新荷叠芳池”以自然景观起笔,展现了端午时节生机勃勃的景象,竹林茂盛,荷花盛开,一派生机盎然的夏日风光。

接着,“采丝撷雾缕,纱縠含风漪”描绘了人们在端午节期间进行的活动,如采摘丝线、编织纱縠,以及在微风中欣赏水面的波纹,这些细节生动地展现了端午节的民俗风情。

“蕤宾应乐律,端阳正岁时”点明了端午节的时间与音乐的和谐,蕤宾是古代十二律之一,这里象征着音乐与节气的完美结合,强调了端午节作为传统节日的重要性和仪式感。

“馥馥兰汤浴,滟滟蒲酒持”则描述了端午节的两个重要习俗——浴兰汤和饮蒲酒,通过香气四溢的兰汤和色彩斑斓的蒲酒,展现了人们对健康和吉祥的祈愿。

“汉宫斗草戏,楚船张水嬉”进一步展示了端午节的娱乐活动,汉宫中的斗草游戏和楚船上的水上嬉戏,不仅增添了节日的欢乐气氛,也体现了不同地域文化的交融与传承。

最后,“江心铸龙镜,好用照湘累”以江心铸龙镜为喻,寓意端午节通过各种仪式和活动,如同镜子一般映照出人们对历史人物的缅怀和对美好生活的向往,特别是对屈原这位伟大的爱国诗人的情感寄托。

整首诗通过细腻的描写和丰富的意象,不仅展现了端午节的传统习俗和文化内涵,还蕴含了对历史人物的敬仰和对美好生活的追求,是一幅生动的端午节风俗画卷。

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马祖常(元)

成就

不详

经历

回族著名诗人。光州(今河南潢川)人。延佑二年,会试第一,廷试第二,授应奉翰林文字,拜监察御史。元仁宗时,铁木迭儿为丞相,专权用事,率同列劾奏其十罪,因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝,历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉,宏瞻而精核,富丽而新奇,内容多制诏、碑志等类作品,诗作圆密清丽,除应酬之作外,亦有反映民间疾苦的作品

  • 字:伯庸
  • 籍贯:元代色目
  • 生卒年:1279~1338

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移梅四首(其一)

幽屏逐鱼鸟,沈迹俦隐沦。

所欣在林薮,嘉植日以亲。

眷言江介品,纷葩号南珍。

遇我好奇服,移根得良因。

井井十亩园,菁茆荫涧滨。

缟裳擢玉质,宜此空山春。

形式: 古风 押[真]韵

移梅四首(其二)

始逃爨下厄,复脱燎原焚。

结根园亩间,炯炯临水濆。

疏华照岁暮,绿萼栖宝熏。

春阳桃杏繁,鼎实独已先。

遐情惬真赏,来置我石田。

北枝散馀霞,苔光生碧鲜。

形式: 古风

移梅四首(其三)

玄冬阳已复,仙葩缀疏星。

隔浦映碧竹,随风堕寒灯。

我来刈薪蒸,弛檐南山陉。

攀茎嗅清馥,撷英嚼芳馨。

樛结灌木丛,颜色无光荧。

彷徨未忍弃,洗濯归林亭。

形式: 古风

移梅四首(其四)

植尔当庭隅,岂复资鼎味。

迁尔自谷中,岂复相妩媚。

冽冽玄冥候,众植各浮脆。

高标自凌寒,孤尚独冠岁。

么禽何处来,飞下双羽翠。

形式: 古风