译注

山中(其二)

宋-方岳

消閒未必在林泉，要自胸中别有天。

面壁九年曾悟道，观棋一局偶成仙。

不知老圃风烟外，请祝圣人香火缘。

莫道秋崖长是懒，无求何处不超然。

形式: 七言律诗 押[先]韵

翻译

悠闲的乐趣不一定在山林泉石间，关键在于心中另有一片天地。
曾经面对墙壁苦修九年，终于领悟了大道；偶尔下棋一局，竟也顿悟成仙。
不知道园丁之外的风烟世界，只愿圣贤的教诲能长久流传。
不要说秋天的崖壁总是懒散，只要无欲无求，何处不能超脱尘世。

注释

消閒：悠闲。
未必：不一定。
林泉：山林泉石。
胸中：心中。
面壁：对着墙壁苦修。
悟道：领悟道理。
观棋：下棋。
成仙：顿悟成仙。
老圃：园丁。
风烟外：园子之外的世界。
圣人：圣贤。
香火缘：教诲流传。
秋崖：秋天的崖壁。
懒：懒散。
超然：超脱尘世。

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态和心境。诗人表达了对现实世界的不满和逃避，以及对内心世界的追求和寄托。

"消閒未必在林泉，要自胸中别有天" 这两句表明，虽然身处闲适之地，但真正的超然脱俗并非仅靠外在环境，而是要从自己的内心深处寻找另一片天空。这是一种理想主义和主观主义的表达，强调了内在精神世界的重要性。

"面壁九年曾悟道，观棋一局偶成仙" 这两句则通过引用佛祖释迦牟尼面壁九年的典故，以及象棋中偶然之间达到的超脱境界（成仙），来强调内在修炼和顿悟的重要性。这里的“悟道”和“成仙”都指的是对生命真谛的深刻理解和达到精神上的解放。

"不知老圃风烟外，请祝圣人香火缘" 这两句诗人表达了对于山中岁月流逝的无感，以及对远方某位“圣人”的祝愿。这里的“香火缘”可能暗指一种精神上的联系或共鸣。

"莫道秋崖长是懒，无求何处不超然" 最后两句则表达了一种豁然开朗的心境。在山中，即使是在秋天的荒凉之地，诗人也感到无比的自在和超脱。他没有世俗的追求，在任何地方都能保持这种精神状态。

总体来说，这首诗通过对自然环境的描绘和内心世界的探索，展现了一种超越尘世、达观禅悟的境界，是一首典型的山水田园诗。

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提交时间: 2024-10-09
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方岳(宋)

成就

不详

经历

词人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命

  • 字:巨山
  • 号:秋崖
  • 籍贯:祁门（今属安徽）
  • 生卒年:1199～1262

相关古诗词

译注

山中(其五)

宋-方岳

剩斸荒寒地百弓，尽供弄月与吟风。

太平世界丰登外，小有洞天閒适中。

野服染成驼样褐，山花开到雁来红。

夕阳篱落谁呼唤，盂酒蹄肩赛社翁。

形式: 七言律诗 押[东]韵
译注

山中(其一)

宋-方岳

世间尘土隔丘林，竹绕松园不厌深。

一片野云人寂寂，几番山雨夜沈沈。

桑麻事业本来面，竹帛功名过去心。

持戒十年今始定，邯郸梦不到寒衾。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

山中(其一)

宋-方岳

此身只合著林泉，安得缠腰十万钱。

百事懦无拖地胆，一生愚似信天缘。

青山有约不知老，黄犊与人相对眠。

问讯春蓑故无恙，乱云深处更超然。

形式: 七言律诗 押[先]韵
译注

山中(其三)

宋-方岳

已付身心毕竟空，念头了不到穷通。

既愚宁免日三省，是圣未妨时一中。

物外禽鱼相尔汝，生前乌兔几西东。

谁云双手都无用，自种山田岁便丰。

形式: 七言律诗 押[东]韵