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我说逍遥理，其如要妙深。
悟来时顷刻，迷者岂通寻。
达即随情遣，真缘不可侵。
从来皆是事，巧拙在人心。
这首诗名为《逍遥咏（其五）》，出自宋代词人赵炅之手。诗中表达了诗人对“逍遥”境界的追求和理解。
“我说逍遥理，其如要妙深。”这里，“逍遥理”指的是一种超然物外、心旷神怡的精神状态，而“要妙深”则强调这种境界需要达到极致的微妙和深邃。诗人以此开篇，设定了整首诗的哲思高度。
“悟来时顷刻，迷者岂通寻。”这两句表达了一个深刻的道理：对于逍遥之境，有的人能够迅速领悟，而对那些迷惑不解的人来说，这种境界则难以企及。这里的“顷刻”和“岂通寻”形成鲜明对比，强调了悟与迷之间的差距。
“达即随情遣，真缘不可侵。”诗人认为，当一个人达到逍遥的状态时，他的情感表达将是顺畅无阻的，但这种境界是不容外物干扰的，它需要保持纯粹和自我。这里，“达”意味着心灵的通透，“真缘”则指那不受外界影响的内在联系。
“从来皆是事，巧拙在人心。”最后两句总结全诗，强调一切都是身外之物，而能否领悟逍遥，这种智慧与技艺（巧拙）完全取决于个人的内心世界。这里，“从来”表明了一个普遍真理，即一切皆为外在之事；“是事”则指代万事万物。
总体而言，这首诗通过对“逍遥”境界的探讨，展现了诗人对于生活、智慧和心灵自由的深刻理解。
不详
混沌初分后，阴阳辨浊清。
三才皆备位，万物有长生。
罔象精通感，淳和道可明。
但求方寸是，剖判应非轻。
倾依慕善易为兴，却恐人心冷似冰。
含识昭然何不达，非同物类信谁凭。
强其志节皆知有，未尽任持早爱憎。
倏忽便经闲岁月，凡间圣事可升腾。
昆崙山上聚神仙，羽驾争行意不偏。
积雪远看攲下界，巅峰高认涌流泉。
真空的实难堪比，异景皆从造化迁。
秘密岂教容易辨，玄中之外更深玄。
世利贪拘束，欺心自不知。
一真求意在，四叙绝参差。
顿悟超诸圣，娱情改换痴。
生前如似梦，愿重细推之。
