观易吟

一物其来有一身,一身还有一乾坤。

能知万物备于我,肯把三才别立根。

天向一中分体用,人于心上起经纶。

天人焉有两般义,道不虚行只在人。

形式: 七言律诗

翻译

万物之中,每一样都有其独特的存在,每个个体中蕴含着天地宇宙。
能理解万物皆在我心中具备,愿意从天地人三才中寻找自我根源。
天与人的本质在一体两用中展现,人心中蕴藏着治理世事的智慧。
天与人的意义并非截然不同,真理并非空谈,只在于人的实践和理解。

注释

一物:万物。
其来:来自。
一身:个体。
乾坤:天地宇宙。
万物备于我:万物都在我心中具备。
三才:天地人。
别立根:寻找独立的根源。
天向一中:天的本质在一体中。
分体用:体现为两面。
经纶:治理世事的智慧。
两般义:两种截然不同的意义。
道不虚行:真理并非空洞无物。
只在人:只在于人的行动和理解。

鉴赏

这首诗是宋代哲学家邵雍的《观易吟》,他以易经的哲学思想为背景,探讨了宇宙与人的关系。首句“一物其来有一身”,形象地表达了万物源于一个根本,个体中蕴含着宇宙的奥秘。接下来,“一身还有一乾坤”进一步强调个体内部蕴含着天地之道。

“能知万物备于我”表达出人具有认识和理解万物的能力,认为内在具备了宇宙的智慧。诗人接着提出“肯把三才别立根”,这里的“三才”通常指天地人,意指人要认识到自己在宇宙秩序中的位置,不应孤立看待。

“天向一中分体用”揭示了天道的运行规律,即天的本体与作用(体用)在“一”中统一。而“人于心上起经纶”则强调人心的智慧和道德规范,如同经纬线编织社会秩序。

最后两句“天人焉有两般义,道不虚行只在人”点明了天人合一的理念,认为天道并非独立于人之外,而是通过人的实践得以体现和实现。整首诗寓含了邵雍对宇宙人生哲理的深刻洞察,体现了儒家和道家思想的融合。

收录诗词(1553)

邵雍(宋)

成就

不详

经历

生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节

  • 字:尧夫
  • 生卒年:1011年—1077年

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