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莫问休持钵，从贫乞已疏。
侯门叨月俸，斋食剩年储。
簪履三千外，形骸六十馀。
旧峰呵练若，松径接匡庐。
这首诗描绘了一位隐者或僧人的生活状态和心境。开篇"莫问休持钵，从贫乞已疏"表明他不再过问世俗的繁华，也不再为物质的匮乏而困扰，已经达观于贫穷，淡泊以明志。
"侯门叨月俸，斋食剩年储"则写出了隐者与世隔绝，与自然和谐相处的情景。侯门指的是豪门贵族的宅邸，而他却只是在那里徘徊，享受着月光的清辉；"叨"字生动地表现了他的悠然自得。斋食，即素食，也暗示了他的清贫生活和对物质欲望的淡化。
"簪履三千外，形骸六十馀"中，“簪履”指的是草鞋，一种简单原始的脚踏，隐者穿着这样的鞋子，行走在远离尘世的地方。"形骸六十馀"则是对他身体状况的一种写实，形容憔悴，年过六旬，但依旧坚守自己的生活信念。
最后两句"旧峰呵练若，松径接匡庐"描绘了隐者与自然的深厚情感。"旧峰"意味着久居于此的山峰，而"呵练若"则是他呼出的白气，与寒冷的山风交织在一起；"松径接匡庐"写出了他居所与大自然的融为一体，松树成荫，道路曲折通向他的住处。
整首诗通过对隐者生活的细腻描绘，展现了一个超脱红尘、与自然和谐共生的理想境界。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
莫问依刘迹，金台又度秋。
威仪非上客，谭笑愧诸侯。
礼许无拘检，诗推异辈流。
东林未归得，摇落楚江头。
莫问无机性，甘名百钝人。
一床铺冷落，长日卧精神。
分已疏知旧，诗还得意新。
多才碧云客，时或此相亲。
莫问关门意，从来寡往还。
道应归淡泊，身合在空闲。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。
梦寻何处去，秋色水边山。
莫问休贪恋，浮云逐性情。
人间高此道，禅外剩他名。
夏雨松边坐，秋光水畔行。
更无时忌讳，容易得题成。
